游标卡尺这个名字从宋时嘴里说出来, 世人耳中过了过，立即就被信中“鸳鸯尺”三字冲到不知哪片大洋去了。
那两对是非量臂紧紧依偎, 岂不正如滩上鸳鸯相挨订交的尖尾？量东西时须拨动游标在主尺上摆布移换, 探出的单臂也正如孤雁羽翼，而那乍分开的两翼间刻着精密刻度，量的恰是它们被分开的是非。
世人既想不出宋时决计奉迎桓凌的来由，桓家也没第二个合法摽梅之年的闺女，只能说他们师兄弟交谊深长了。
为了证明这套曲子是完整写实地描述游标卡尺形状、用法, 并没表示甚么隐晦的豪情, 他从速回值房取了一把尺来给人看。
幸亏翰林院诸贤一是见过世面，二是有君子之风不群情别人，绝没有到宋时面前来追根究底的，倒是把桓凌那封信和《鹦鹉曲》抄下来，渐渐传抄开来。
新泰帝瞟了王福一眼，问道：“他父母是不是都故已去了？”
万一他这相思就不是对别人呢？
世人亲目睹游标卡尺，才完整了解了那套《鹦鹉曲》中“似滩边鸳鸯并尾”“忍拨孤翅向东西，为料量分袂是非”的意义。
这些猜想没人敢当着宋时的面说出口，因而又改说那鸳鸯尺这名字起得形象：一长一短、一大一小、两相环绕，连那大小量臂都如沙上眠禽般并翅相偎，岂不天生就该叫这名字？不然叫连璧尺也有些意趣，反倒是游标卡尺念着拗口，又乏兴趣，配不上这么风趣的尺。
正在他身边侍俸的总管寺人王福笑着接口：“桓御史背后有陛下撑腰，怕得谁来？依奴婢看，他若不是胆量大，如何敢接敌出战，又如何能挑出好将领，把虏寇拦在关外？陛下当初用他出京梭巡，不也是看他胆量大，无能事么？”
不能加恩本人，最好推恩父母。
王福只挑着能说的说，新泰帝却俄然问道：“他父亲去时，可曾有四十没有？”
王福忙冒充跪下认错，逗得天子本来严厉的脸上微露笑容，摆手道：“起来吧，朕又未曾说要罚他，瞧你给他说得这一大篇话。不过他身为周王妃之兄，现在又加了佥都御史，一个二十来岁的少年，到此也够高了。”
……算了，这也算无益于技术传播吧。
新泰帝低叹一声“不幸”，王福也跟着叹道：“可不是，桓御史丧亲时虽说年纪也不小，不是离不开父母度量的稚童，可谁不肯意父母安然康泰，做后代的长悠长久承欢膝下呢。”
新泰帝看罢密折，喜怒不形于色，只微微眯起双眸，说道：“他倒是胆量大，做个佥都御史便敢免除将军，也不怕获咎势家。”
只是他拿来的是把黑黝黝带拐弯的铁尺，看着像把弯折了的直柄剪刀，并没有桓凌那套曲里写的甚么金线缠裹、喜鹊登梅……
桓凌的手札太长，只在文人中风行，这套《鹦鹉曲》却传至大街冷巷，凡卖游标卡尺处都有人能唱几句《鹦鹉曲》。
没有，他父亲过世时只要三十七岁，是二十七那年考中二甲进士，入朝后先做了三年庶吉人，散馆后转做御史，是在任上病故的。