且朱子曾说，治《春秋》只当以史乘治之。此文代圣立言，非代胡氏立言，但遵经传，何必到处依《胡氏传》！
宋伐郳一段中对宋桓公所结合的诸侯雄师的称法是“人”，如“宋人”“齐人”“邾人”；而在齐伐楚一段中，对诸侯的称呼是“齐公”“陈侯”“曹伯”“许男”一类。
宋时上前交卷子，方提学招了招手叫他畴昔，要给他做个口试——普通来讲都是第一场测验后转天再口试，不过他交卷子交得太早，龙门还没开，这工夫也是白在门边等着，方大人干脆就想多考他些东西。
宋时提着篮子，清算了剩下的纸笔，老诚恳实到龙门等待。福建学子才调高的多，不一会儿龙门那边便凑够了人，先放了第一批人出去。
先斥宋桓公威福自便，不受命而伐郳之罪，指出其该当承先公之命而尊王室、守臣节；后斥齐桓公为成绩霸图，擅天子之权，节制诸侯伐讨伐外夷之地的楚国。写到文章结穴——也就是八比中最后的束二比时，还得特别赞美一下齐恒公体贴王室祭奠，是一片拳拳尊王之心。
故而史官记录这段史及时，在诸侯的称呼上就依公侯原本身份来，而不像对宋公那段一样以“宋人”相称。
他看了两篇明清《春秋》学论文，就已经不自发受了引诱，这篇文章里竟没提一笔“宋人”与“桓公”这两个称呼背后所藏的天理，写到齐伐楚也没提一笔胡氏最爱论的“攘夷”。
最高也就给个诗会上的情面点评了。
明尊王、讨不臣之义，使后代乱臣贼子不得不有所害怕。
这个浏览了解做不到位，写桓公的那两扇群情里就有一半要跑偏了。
他小时候就跟方仲永一样被兄长带着到处展览过，厥后更是做了进士弟子，又跟容县、武平的墨客儒士多有来往，指物作诗也算本职了，不大怕考。不过方大人考的和他畴前作的、用以夸耀天姿才学的作法不一样，既不指物也不抒怀，而是“赋得诗”。
文章都交到试卷官手里了，不必再考甚么，方提学因而问他：“你可会作诗么？本官倒要考考你的诗才，你可敢劈面作来？”
“此《春秋》以是经世也。”
文末大结还是照应开首，点出春秋大义——也就是尊王。若诸侯都能尊王令，挞伐皆自天子一人出，天下天然大定。
也就是摘前人诗句为题，以五言八韵为限，如唐宋时的试帖诗。
不是因为文章写完了而松一口气，而是因为他写这篇文章时，思路不由自主地方向了新从晋江网下载的明清《春秋》学实际。
但是看了诗以后，那“才子”两个字还能勉强留一留，绝世就还是删了吧。
方提学本经不是治《春秋》的，可他本身出的题目，他又岂能不晓得要考的重点在那边，如何样分出文章高低？
他又将这篇文章几次读了数遍，乃至拿案上别的几份词旨俱佳的《春秋》考卷对比，细心研读，比较好坏，终究将他的卷子压在最上头，深叹了一声。
他看了看第一篇与草稿无异，便直接在题目旁画了红圈，写上考语，然后开端看《春秋》。
他把卷子收起来，便到堂前送给收卷官。
考吧！不要因为他是个穿越者而顾恤他！
第一篇四书题的草稿他已经看过了，写得准情酌礼，语归典则，可谓是议“礼”的佳作。若非这篇文章太好，他也不能把宋时叫到面前复试，听他干巴巴一派台阁气的应制诗。