最早喝斥和尚的文秀才嘲笑着说：“巫医起码能医病，这些和尚尽管念念佛，能有甚么用？再说这圣果寺也不是甚么名刹，宋兄若真的好佛，不如去城外均庆寺，那边是定光古佛道场，比圣果寺灵验。”
几个儒生眼红心热，当场多掏了几块银子布施僧众。宋时安排衙役们把马往墙边贴了贴，给佛像避路，目送圣果寺洗佛的步队远去。
宋时“哦”了一声，下认识问道：“如何个灵验法？有甚么故事传说吗？最好能有些小说、话本、诗赋文章之类的。”
没人晓得，他实在是个后代来的穿越者，三观早二十年就在当代社会塑成了，对这类父母包办的婚姻并不感兴趣。别的，他穿到这个天下是从婴儿做起的，前后两世加在一起四十多岁，想到要娶一个实际春秋不满十七的未成年人，内心总有负罪感。
那双眼看人时过分专注，不像是在看路上偶遇的和尚，倒仿佛读书人看到了圣贤书，迫不及待要看懂此中包含的精义似的。
无尘顺着他的目光看去，一眼便看到了被人拥簇在当中的陌生青年。
和尚涵养极好，只当没闻声他说话，仍旧冷静站在一旁。
这群人堵断了半条街，佛像抬不畴昔。主事的和尚无尘便主动上前商讨，请他们让让路，叫佛像先通过。
不过这未婚妻是他恩师桓先生的女儿，桓先生与师母早逝，师妹就是他的任务，他必然要承担起来的。
“好诗！”宋时立即鼓了鼓掌，含笑夸奖：“我畴前传闻江南高僧风雅多才，常与文士谈禅论道、共赏诗词，想不到我们武平也有大师如许的诗僧！”
但接了这些事情，就得面对无穷无尽的赞扬和要求。他整天忙着联络旅店、交通、地接社，底子拿不出整段的时候设想路程，只能拿动手机随想随记，放工时候脑筋都转着目标市场、出游意向、消耗行动之类。
无尘微微一怔，旋即答道：“舍人有命，何敢不从？只恐小僧作得不好，有辱清听。”他不但是会作诗，文思乃至相称敏捷，略加思忖便口占四句：“天淡云疏草色真，绕街舁佛起轻尘。相逢中道何必问，共是龙华会上人。”
话音才落，近处的一名儒生便不耐烦地对一旁衙役说：“我们另有闲事，哪有工夫跟这群和尚胶葛。叫他们让开路，别碍着我们出行。”
和尚们走后，一众墨客也从名流梦里醒来，重新化身风骚才子，筹议起待会儿要去那里消闲。
无尘双手合什，垂首答道：“回施主，本县梵刹多在县外，县城里只要几处庵堂和圣果寺一处僧庙。远处的寺庙这时候来不及进城，比丘尼也不便利抬佛像出门，是以舍人只见着敝寺僧众化缘。”
诗僧，那和只会读经要钱的和尚能一样么？东坡居士就常携诗僧佛印悠游林下，他们身边如果也有个诗僧，不也能衬出几分坡仙般的名流风采了？
与宋时最靠近的县丞之子祝清便道：“叫那些和尚担搁半天，如果去山里玩，早晨怕就来不及回城了。宋三弟如何筹算？要么我们本日就不去游灵洞山，先去徐员外的园子听听新戏？还是干脆像前些日子那样，叫几个好孩子陪我们到登莱楼吃酒耍子？”
凌晨未交五鼓，圣果寺僧众便将佛像用鲜花彩帛装潢起来，由几名幼年精干的梵衲抬上香舆，缓缓绕街巷而行。其他僧众穿戴干净的僧衣紧随在后，一起沿街唱佛诞偈，挨户拍门化缘。