他们二人的学说本就以理学为根底，以算学、实学为手腕上达天道，差异北宋四子，更分歧于汉唐经学、魏晋玄学。再加上跟随的弟子浩繁，人间研习他二人学说者亦多，已然竖名于当今，其所得之理亦足传播后代，足可自主一家新理学。
如许的说法从少年学子传到了更慎重的名儒处士座间，却没有人站起来攻讦这些年青人，也没有谁上前要求宋时或桓凌站起来自谦几句，安抚众生。
“北宋四子亦各传学派至今，我大郑二子凭甚么不能开宗立派？”
且现在已不是只要妇人贞静, 不准出门的时候了。肯在宋氏女黉舍读书的门生均匀春秋已经从八岁晋升到了十二三。刚开蒙小门生仍在年年退学, 天然也有十几二十几的女人妇人拉高均匀春秋。
本来大小飞轮的速率不同是用这个代数公式计算……
他越是谦善，堂上诸人反而情感更高涨，好轻易按下一个高翰林，却又站起来李郎中、张中书、赵举子、孙儒士、王夫人……
这篇轧染机论文中提到的染料固色实验他做过……
“昔者汉唐经学、魏晋玄学所论皆是自家心中所出之理，岂如两位先生当真能引天象入人间，触及天理本源？”
世人略有些扭捏，宋时却为了他早在内心想了多少年的名字站出来：“固然桓兄谦让我，但长幼有序，还是桓宋合适。”
畴前不大感觉，现在听宋桓二仔细讲了论文体例，才发觉他们所创的“论文”不但是能精准详确地讲明天理，更是用这些参考文献编织出了一张文章网――
蒸汽机上的压力计数字和汽室中曲柄连杆转动的速率另有这么个干系……
如此前后对应，这些关于蒸汽机的、前所未见的文章他们竟也能品出些滋味，提出有见地的题目，不必像小门生听课普通懵懂地坐等两位先生讲解。
倒是早上点卯以后就痛快逃班的翰林院同年高养浩决然起家支撑宋时：“昔做庶常时曾蒙宋兄授印书之法，已有师徒之实；本日又得见令弟子高论，实愧不如，重生肄业之心。我愿跟随二子门下，改易门庭，治桓宋之学。”
他纳头要拜，宋时赶紧起家相扶，受宠若惊地说：“我与桓兄岂敢比前朝大贤？高兄与诸贤要学物理，我二人天然倾囊相授，却不敢当‘跟随’二字。”
前围了一圈围栏，以防有人靠近误伤；左火线摆着木制的大牌子，白乌黑字，清清楚楚标明蒸汽机构件、道理、布局示企图。来插手文会的墨客、闲逛的香客隔栏旁观，木牌前有和尚大声念着牌上的字给那些不识字或是挤不进前排的人听。
家里有手摇发电机的官宦富豪的建立即就要买个蒸汽机归去配他们的小发电机；也有些讲究的嫌这机器烟气大，若装在精舍旁、园林内烟尘滚滚的，不及手摇的清雅。就是没前提买它的，也要将机器的模样和牌子上的先容记在内心，回家去好与亲朋夸耀一阵子。
论文会正定在腊月初八，地点按例在宋家门口的龙泉寺内。满京有闲暇的读书人凌晨到龙泉寺领八宝佛粥, 喝完正可当场听讲学。如果自家有文采有才名的, 还敢带着本身作的理学文章请他们两人点评指导。
如有个墨客从这里随便一篇文章动手，看遍它所列的参考文献，再看遍那些参考文献的参考文献……这么寻根探源地看下来，最后定能完完整整看遍桓宋二子，不，是这二子与其弟子、志慕其学说的学者的文章……