他们只能考虑说词，不提“撞题”二字，只说本年来的人太多，教员在台上讲，坐在后排的门生恐怕听不清。为此要就教员提早写好讲义，他们印出来给每位门生发一张，讲学时台上也配一份大型板书，门生们连听带看的，更轻易听清教员们讲的内容。
是啊。刚才台上那一场讲得好，不但是宋主持会发问指导，更是因为桓教员讲学讲得好：既能朴素明白的语句直解朱子注释，又能深挖此中所含义理，用语看似夷易，实则精实，不容等闲窜改……
桓凌天生自傲，没有甚么交际惊骇症，放松地坐在椅内，含笑等着他又要弄出甚么新花腔。宋时坐到他劈面的圆凳上，先双手交叠放在桌上，对着讲台正面的黄巡按和讲授组说：“诸位前辈、朋友、小友，这一场下台讲学的这位教员是新泰二十二年进士，汀州府通判桓大人，我是助教宋时。”
大郑的援助商们极其朴素, 也不要求冠名，也不要求场内竖告白板，在书里添个名字就能心对劲足地掏钱。但是宋时不能让金主亏损, 他雇人在书院中间搭了很多报刊亭似的临时小店, 全数佳上援助商们商店的牌子，那些贩子情愿安排买卖的本身安排，不肯意的就招本地小商贩在集会期间开店卖水卖吃食。
陪听的助教们有的跃跃欲试，有的看了他这一场讲授，感觉本身没有能随时回应教员、随时接得住教员讲授内容，并为底放门生解惑的本领，反倒打了退堂鼓。
坐在台上，竟有种“一览众山小”的错觉。
他“呵呵”地笑了几声，宋时也笑着说：“桓师兄方才的确当真，也是亏了年青、身材好，才气那样一动不动地僵座着讲完学。实在若累了的话，也能够将身子半倚在桌边，头略微侧向空场这边，避开下方人群。常教员无妨跟门生上去一试？”
恐怕会有种高处不堪寒之感……
以是这板书只是在成幅的纸上写径尺大字，写好后用铁环装成挂历的情势挂在架子上。正式到台上讲学时，再从组委会抽调成员，每位教员配一个助教，专门卖力翻讲义页。如有哪位教员身材衰弱、嗓音不高，配的助教就卖力大声反复教员讲的内容。
年纪轻简便有如此成就，实在值得嘉奖。
那倒不是，主持人要求比较高，得能控场，助教是被控场的。
以主持人身份先容了这一课讲甚么后，他便又转向师兄，身子微斜，半是对他、半是对台下观众说：“我等学子读《四书》时都背过章句，这一句在章句中只注了‘本，谓身也’，‘所厚，谓家也’，而后只说这一节与其上“古之欲明显德于天下者”一节皆是为结“大学之道”“知止而后有定”两节的，却无更详确的解释。门生从本章开首读起，至此犹有不明之处，可否就教员为我讲授。”
桓凌一样能接得上，笑容加深了些，深深看了他一眼，仿佛看破了他小小的促狭，又不慌不忙地给讲起了朱子“静而存养以立其本，动而察识以胜其私”“非礼不动，表里交养”的修身之法。
很多门生读书时一味死背，不会发问，不知本身那里学透了，那里含混未明。有他这个助教代为发问，倒是能代替很多本身不走脑筋的墨客问出他们最该弄清的处所。
这么多人齐坐鄙人头听讲，这是国子监才有的范围吧？