他这篇文章不离一个“致”字，以知行并重，融六合宇宙之理于民气性中，字字皆有深致。究其理学工夫，则程朱与闽学诸派理融汇贯穿，如水银泄地，无孔不如；论其笔墨，则清粹赡逸，如天降地出，一字不成变动。
虽说这朱红的卷子晃眼，可考官们看惯了，批阅的速率也不比平常读书慢。数息之间，薛考官便看完了文章，指着承题、起讲等几段写圣道之传继尤重“见知”的句子说：“题前这几段层层铺垫，真是用心良苦。看他开首写‘见知’之士如何首要，又引入孟子‘去孔子之时未久，距孔子所居之地未远’之说，我还道他要赞美亚圣传承道统之功，成果他竟是以此自任……”
这篇文章落到春秋房考官、翰林院侍读曾鹤龄手中，看得这位侍读忍不住连连拍案, 将卷子拿授予同房考官薛检、程宏看：“你们看宇字十三号这份考卷，《自孔子而来》这题竟能写得如许慷豪放！别的墨客也只能写到孟子以‘见知’孔子之道自任，自家心效慕之，也起个有传承儒家道统之愿。这个举子倒好大胆，在文章里竟写他与圣贤情意相通、身居之处同在中国，便也和孟子普通如同‘见知’了！”
判卷的工夫这么严峻，考官连分到本技艺中的考卷都只细看四书题，他这抢别人卷子，还要细细读题的也是绝无独一了。
孟子虽是孔子过世后百年才出世的，但是“君子之泽, 五世而斩”, 在他随子思门人读书时, 孔子的五世之泽还能被到他身上。孟子在题目中提到孔子去他地点之世不远, 孔子所居的鲁国又与他所居的邹国交界, 这些都不是随便说说, 而是隐诲地跟人夸耀：他跟孔子相去不远, 不算只能闻知其道的后学, 该算是能见知其道、弘扬道统的人。
这天份可真不普通了。
宋时连社会主义交班人都当得，圣贤交班人更是当仁不让，一篇文章写得比通稿还慷慨激扬、情真意挚。
蔡侯与卫侯虽均为姬氏诸侯，但蔡侯之祖叔度是武王所封的诸侯，卫侯之祖康叔是成王所封，依周礼，其位次必在蔡侯之下。而宋公因为蔡侯在讨伐郑国时到得晚了些，不敷恭敬，而卫侯则早到巴结他，用心将其位次排在蔡侯之下，以示奖惩。
曾鹤龄笑叹：“若果然如此，倒是这考生讨巧了。不知这卷子呈上去，两位主考官当作何设法。”
他早忘了如何跟曾考官包管只看一篇的，看完这一篇，极顺手地翻开了下一篇《祭公来，遂逆王后于纪》。
这一题要点在克己复礼，内禁止心中欲望而使外在行动顺乎礼法；外应礼节而行，以其行动反过来涵养其心。这考生答得天然是规圆矩方、绳直准平，但是也只占了个章脉贯穿、气体不俗的好处，不像前后两题那么震惊，看完以后倒让人意有未足似的。
这么说毫不是蹭孔子的名誉，抬本身的身价，而是有开一脉道统的担负！
越是意有未足，就越盼着读到合本身情意的出色文章。薛简干脆拿着卷子不肯还给曾鹤龄，翻开前面的经义题读了起来。
“中”“和”易知，而“致”其极至之行难为。
为逢迎考官变动文风还轻易，毕竟常日做题时便能够多练习，可要能临时