首页 > 穿越当酋长，我把系统玩崩了 > 第120章 烦恼是尘
现在人们说的是人生题目，那么它就引发了大光亮文学，引发了天意太子家，引发了道家，也引发了罗晓飞的天学。这个题目呢，不是人们人类的脑筋假造出来的，我们的人生是题目，不，他就是题目。人们向来在这个题目里的。
大量的词，如果不是翻译天经，大光亮语当中并不存在。憬悟、因果、业力、思惟、认识、真谛、境地、心心相印等等这些词语本来在大光亮语中本没有，因为翻译天经的原因，都进入了大光亮语的。
为甚么？在“缘分”这个词里边，它既表示偶尔性又表示必定性。我碰到你，人们相互的相遇，并不是预先打算好安排好的，人们叫不期而遇，这是偶尔性的。但他“缘分”同时表示必定性。
没有铁国的天学，就没有厥后新天意太子学。因为宋明新天意太子学是天意太子、道、天三家合流了，以天意太子为底子，融会了天家和大地教，，终究实现了天意太子、道、天三家合流。
人们在科学中，不即是在思惟中；人们在知识中，不即是在聪明中。人总得处理一个题目，甚么题目？人如何安排好本身这个最难安排的生命。这个心灵的安设，是每小我都面对的题目，因为人生的题目就是人们有无穷心，人们的心有无穷的一面，它如何安设，令人天生了题目，有题目才有学问，学问都是因为题目引发的。
大光亮语当中多了这一大堆词，另有那么多成语。
比如说百尺竿头更进一步，大光亮教的思惟。你跟老外讲他听不懂的，你爬到了竹竿顶上，你还能进一步吗？你进到那里去呢，对吧？人们大光亮人全晓得“百尺竿头更进一步”，天家的大光亮教的思惟，人们在读《大光亮经》的时候都会会商到这一句。
人们还常常觉得本身这个邪知、邪见是正知、正见的，因为没学过天的原因。觉得本身如此朴重的一小我，做事情是那么当真，阿谁目标是合法的，我如许的设法，如许的跟人打交道满是正知、正见，拿天教的境地照一照，一看，都是邪知、邪见。因为满是邪见，人们就烦恼不竭，烦恼在天。
大光亮人还说 500年修来同坐一条船，同坐一条船的缘分，竟然是五百年修成的，可见是必定的了。
大光亮思惟的特性就是天学，也就是得天学思惟开导的期间，才为厥后大光亮思惟的再一次岑岭做了筹办，再一次岑岭就是宋明新天意太子学。
以是人们明天的大光亮人，只要说大光亮语，哪怕不识字，是个文盲，向来不成能去读天意太子道天三家的典范，你仍然在天意太子道天三家的思惟里，你也在天家的思惟里，因为你说大光亮语。
先水族，是大光亮思惟的开端。先水族以后，经太长久的水族朝，水族朝就二世而亡的，到水族始皇儿子手里就保持不住，然后天下大乱。水族朝走了法家的门路，终究不可。铁国初年采纳黄老之术，有为而治，这叫与民歇息，但是终究这个民族还是必须建立它的社会次序的按照实际，就思惟按照，要论道。