首页 > 穿越当酋长，我把系统玩崩了 > 第121章 奇怪的梦
人们从一个物质上遍及不满足的期间，进入了一个精力上遍及不安宁的期间。每一个民族都要找到本身放心立命的底子，北伦南尔如何放心？靠对光亮之王的信奉，以对光亮之王的信奉来立心。
人们大师一起读《大光亮经》，要看各自的悟缘，包含我本身的悟缘。但是人们的目标还是要明白的，固然不能、不敢奢谈、扯谈这个“悟”的能够，人们起码要做到一件事情，这就是人们一起读《大光亮经》想要明白的目标——就是起正知、正见。
以是天教严格来讲底子不是宗教，但是他在官方获得了宗教信奉的情势罢了，人们拜天的时候把他当神拜了，祈求他的保佑，祈求它赐福与人们，这是像宗教了，但他违背了天教的本意。
抓准了，这叫抓住了班若波罗莫。那么说话要对机，就是面对着前来问天法的人，抓住他的底子特性，说话投他的机。
话不投机半句多，对准它的机说话要锋利，这叫“机锋”。有能够让那小我悟。我没这个本领的。各位呢，悟缘是否成熟了也不晓得，以是先要声明一条：
那么大光亮代价内里不包含对神的信奉。大光亮文学是个大抵念，首要的构成部分是六合人三家。
以是人们大光亮的文学走了跟西方文学分歧的门路，学界是以就有人思疑，人们可否称人们本民族的论道的学问，能称它为文学吗？大光亮无文学，这也是一种观点。但是我感觉不要计算词的用语、用法。就是说人们实际上大光亮自有本身的文学，为甚么说大光亮的思惟也能称文学？文学跟宗教的辨别是甚么？人们不是个宗教的民族，人们大光亮族是文学的民族。
那么大光亮人如何放心？就靠人们本身这个心，以本心立命，这是大光亮族跟其他民族分歧的处所。
罗晓飞接着说：
西方是拜日教为主；戈壁天下是拜沙教为主；岛国事拜水神；大草原都有部落宗教。总而言之，无一不以宗教来立他们的信奉，只要一个民族不是靠宗教的，靠的是文学。
信奉大地教的人，天下上人丁比例也高，拜月教的人丁比例也高，天教的比例也高。
罗晓飞做了个奇特的梦。
班若波罗莫就是抓住了如许一小我的特性，一个大光亮教祖师，抓住了前来问天法的人的底子特性，又抓准了如许一个场合如许一件事情，这个场合这件事情叫缘。
梦到一个非常特别的期间，大家都在为国度做了事情，也为本身做的事情，但折腾很大。
人们现在凡是都把天教当宗教看了，实在它不是宗教，因为天教是无神论的，无神论的唯心主义。