红楼中的亲情，贾母与贾赦、贾政，甚是冷酷，贾赦邢夫人对贾琏、贾迎春，贾政王夫人对贾元春、贾探春、贾环，贾敬对贾珍、贾惜春，贾珍对贾蓉，冷酷如水、如冰。
薛宝钗，深得此中三昧。(未完待续。)
不熏香、不擦粉、不画眉，不爱宝贵衣服。
或许，对于金钏儿、尤二姐的冷酷，恰是宝钗的修行境地、思惟境地、人生境地达到了世人难以企及的高度，蘅芜苑中放着的书，很能够就是佛经。
唯有薛家，薛蟠知错就改，拿的起放的下，给mm赔罪，给薛阿姨赔罪，问宝钗要甚么衣服，甚么扮装品，宝钗听到哥哥拿宝玉来讽刺她，只是“一怔”，然后“大哭”：妈妈你听，哥哥说了甚么。
史湘云挑选了跳舞。
薛宝钗在这个时候，挑选了一条路：把人生当作一场修行。
邢岫烟是第三个，对于这个“将来的薛家人”，宝钗暗中帮手的同时，不忘了敲打，“不要跟她们比”。
实则不然，曹雪芹成心偶然地点出了薛宝钗的演变：在饱受儒家煎熬以后，向梵学进发。
学佛，不必然要剃发削发，像妙玉那样带发修行，反而是六根不净，薛宝钗齐齐学习了影响中国最大的三种文明：儒、释（佛）、道，以儒家行事，以佛家修心，以道家糊口，任凭风波起，稳坐垂钓台。花着花落，云卷云舒，她都能够淡然一笑。
在一番出世入死的时候，或许，更多的只是家属联婚的好处，但人家对女儿的体贴，何尝不是她的最好挑选了呢？
最好的笔墨是朴素，第一等的滋味是家常，最美的花儿是净水出芙蓉，最倾城的美人是天然去雕饰，最标致的战役，是不战而屈人之兵。
林黛玉挑选了坐困愁城。
以是她不会是红楼的粉碎者。
王熙凤父母、哥哥王仁对她，无不如此。王仁乃至还想卖了贾巧。
史湘云家，底子是毫无亲情可言，要不然她婶娘如何忍心让她一个令媛蜜斯做针线也要做到半夜半夜？这还是公侯世家吗？
哪怕人生人死，她都看得是那么地通透。
亦舒说过：碰到困难，你有挑选，要不你坐困愁城，要不你跳舞。
薛家的亲情之“真”，不亚于宝黛爱情的“真”，《红楼梦》有一回“情中情因感情mm，错里错以错劝哥哥”，这是宝玉挨打以后的事情，笔者之前以为是黛玉在劝宝玉，因为黛玉说了“你今后都改了罢”，细按实则是有两重含义，不但林黛玉在劝“宝哥哥”，并且薛宝钗也在劝薛蟠这个“呆哥哥”。
在“点化”原宝玉的时候，薛宝钗拿出了南宗祖师慧能的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘”，这是她修行的一个左证。
史湘云是第一个感遭到宝钗仁慈与热情的人，薛宝钗低调地让哥哥薛蟠拿出螃蟹，以史湘云的名义宴客、开社，难怪史湘云说有她这么一个亲姐姐就好了。
以是，曹雪芹说她是“山中高士晶莹雪（薛）”（出自《红楼梦十二曲》的第二曲《毕生误》），这一评价，当之无愧。
在佛家看来，修行最好的两个处所，一是雪山，二是洞窟。雪洞两字，包括二者，一笔点了然薛宝钗在修行。
她统统的热情行动，都是暗中停止，毫不公开，低调与简朴。
林黛玉是第二个，薛宝钗的劝谏，让两人完整冰释前嫌、义结金兰、重修旧好。