官户、杂户等主如果前朝或当朝因罪而被配没入官的罪犯及其后代，只是杂户的职位比官户略高一级，是处所当局直接办理的农奴，平时为当局务农，战役期间则被调拨进入军队，参与战役。
比如，张易之被杀后，她的母亲就沦为贱民——张易之生前，为他母亲阿臧制作一座七宝帐，金、银、珠、玉等各种珍宝，没有不堆积在这座宝帐上的。从太古到现在，从未有听到过、从未有见到过如许豪华的帐幔。帐幔内里置放的用象牙制作的床，床上铺的是犀角簟席，鼲貂皮做的褥子，蛩蟁毛和蚊毫所制做的毡褥，汾晋的龙须和临河的凤翮编织的床席。阿臧跟凤阁侍郎李迥秀结婚。是她靠儿子的权势逼迫李迥秀如许做的。并且，用一对鸳鸯酒杯跟李迥秀喝酒，取其长相依伴、永觉得好的寄意。李迥秀害怕她家权盛一时，又嫌弃她大哥色衰，因而颓唐地喝酒浇愁没有尽头，直到醉得酩酊酣醉为止，常常是阿臧如何号召他也不醒过来。张易之被张柬之等人所杀，家道也式微了。他母亲阿臧没入官府充奴婢。
乐户轨制自北魏开端，源远流长。部曲在东汉末期就已经呈现，当时的部曲是世族大姓的私家武装，固然职位不高，但并不是贱民，魏晋南北朝今后，部曲的职位日趋低下，并开端被视为贱民。到了唐朝则正式在《唐律疏议》中规定了“部曲，谓私家统统”的近似仆从的卑贱职位，身份固然高于奴婢但属于贱民，不享有按照均田制获得授田的资格，并且世袭为部曲，其子孙后代仍然是属于仆人统统的贱民，比方客女就是指部曲的女儿，她们一出世便是贵族所属的女奴。
通过了科举，便能够仕进，成为官僚贵族，处于唐朝的第三阶层。
明经、进士两科，最后都只是试策，测验的内容为经义或时务。厥后两种测验的科目虽有窜改，但根基精力是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经籍任揭一页，将摆布两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者添补，有点像现在的填空题。墨义是对经文的字句作简朴的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释便可中试，诗赋则需求具有文学才气。进士科得第很难，以是当时传播有“三十老明经，五十少进士”的说法。
官佐常常只在本地具有必然的权势，并借此成为官僚贵族阶层的东西，在官员实施暴政、弹压群众之时，供应帮忙。出于强龙不压地头蛇的考虑，那些外来官员大多喜好与这些在本地具有盘根错节权势的地头蛇结成好处联盟，一起压榨百姓。
武则天也很正视科举，还曾亲身“策问贡人于洛成殿”，这是科举中殿试的开端。武则天还开了武举，在长安二年，即公元702年，应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。测验科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔交等。高第者授以官，其次以类升。而在唐朝最闻名的武状元便是郭子仪了。
而处于社会第三阶层的，是通过插手科举而成为官僚贵族。
到了梁王府，赵清闲才晓得，所谓的盛唐，也只是少数人的乐土。在唐朝，社会上的人首要分为两个部分，一部分是贵族，另一部分则是布衣。当时的贵族被称为士族，享有统治国度所带来的特权。当然，武周的贵族也是根据出身和品级的分歧，而分为了册封贵族、家世贵族和官僚贵族三个部分。