至于通过联婚而进步本身的社会职位，对于贱民来讲则根基近于不成能之事，因为当时门当户对是最起码的婚姻原则，不管是社会伦理还是成文的法律规定都严格制止各色人等之间的通婚。为了保护贵族阶层的庄严，不吝令冒犯者支出血的代价。
而处于社会第三阶层的，是通过插手科举而成为官僚贵族。
通过了科举，便能够仕进，成为官僚贵族，处于唐朝的第三阶层。
官佐常常只在本地具有必然的权势，并借此成为官僚贵族阶层的东西，在官员实施暴政、弹压群众之时，供应帮忙。出于强龙不压地头蛇的考虑，那些外来官员大多喜好与这些在本地具有盘根错节权势的地头蛇结成好处联盟，一起压榨百姓。
赵清闲很辛运，在武周当的是最初级的贵族，糊口不差，关羽和李香君也跟着住进了梁王府，作为赵清闲的公用车夫和贴身丫环。
乐户的成分甚为混乱，首要由太常寺停止统领，包含戏剧演员和其他游艺从业职员等，其来源主如果犯法的妇女或罪犯的家眷。
另有一类人，是赵清闲之前不体味的，那就是糊口在社会最底层的是贱民。在唐朝，贱民是社会中最没有人身自在、政治和经济职位的阶层，首要包含官户、乐户、工户、杂户、音声人、由司、部曲、奴婢等类别。此中官奴婢、官户、乐户、工户、杂户、音声人等属于官贱民，也就是属于中心或处所官府的贱民，而私奴婢、部曲、客女等则属于私贱民，也就是属于官僚、地主等特权阶层私家统统。
唐朝的官佐固然职位高于浅显布衣，但却并不是真正的贵族，他们固然具有必然的特权，但却没法如真正的贵族普通享有国度的承认和社会遍及的尊敬，而官佐想要成为贵族的独一起子就是通过插手科举而成为官僚贵族。
大唐的法律对于品级轨制的严格规定，加上经济上的压迫和剥削，使得贱民这一阶层很难翻身，而因为社会启事，每天都有很多人沦为贱民，那些罪人和重犯的家眷常常会被迫成为贱民。
奴婢，是贱民阶层中最为低等的一种，奴婢的身材和生命全数下于仆人，他们的运气完整依托在贵族阶层的品德之上，因为她们凡是是仆人用款项采办而来，比起牲口而言，也大抵相仿，乃至在某些时候，他们的职位还比上牲口。
明经、进士两科，最后都只是试策，测验的内容为经义或时务。厥后两种测验的科目虽有窜改，但根基精力是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经籍任揭一页，将摆布两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者添补，有点像现在的填空题。墨义是对经文的字句作简朴的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释便可中试，诗赋则需求具有文学才气。进士科得第很难，以是当时传播有“三十老明经，五十少进士”的说法。
赵清闲本来觉得让武则天顺利退位，他就算任务完成了，没想到出了不测，武三思提早被杀，他被武则天封为新梁王，还住进了梁王府。在勾搭上官婉儿之前，他不得不做好耐久战的筹办，先在武周学习当个贵族。
比如，张易之被杀后，她的母亲就沦为贱民——张易之生前，为他母亲阿臧制作一座七宝帐，金、银、珠、玉等各种珍宝，没有不堆积在这座宝帐上的。从太古到现在，从未有听到过、从未有见到过如许豪华的帐幔。帐幔内里置放的用象牙制作的床，床上铺的是犀角簟席，鼲貂皮做的褥子，蛩蟁毛和蚊毫所制做的毡褥，汾晋的龙须和临河的凤翮编织的床席。阿臧跟凤阁侍郎李迥秀结婚。是她靠儿子的权势逼迫李迥秀如许做的。并且，用一对鸳鸯酒杯跟李迥秀喝酒，取其长相依伴、永觉得好的寄意。李迥秀害怕她家权盛一时，又嫌弃她大哥色衰，因而颓唐地喝酒浇愁没有尽头，直到醉得酩酊酣醉为止，常常是阿臧如何号召他也不醒过来。张易之被张柬之等人所杀，家道也式微了。他母亲阿臧没入官府充奴婢。