吕行诚惶诚恐地表示，本身只是幸运取胜，大宗魏驹未入虒祁宫，他也不敢接管宫甲之职。
射者按照“不鼓不释”的法则，跟从乐曲的节拍射箭。射礼倡导“射求正诸己，己正而后发，发而不中，反求诸己”。即射者要端方本身的姿式后才射箭，没有射中，不能抱怨赛过本身的人，而要检验本身。
晋侯午与知跞极其熟谙，发觉到了他的情感窜改，便体贴肠问道：“中军佐，出了何事？”
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吕行胜出，自不必说。韩氏一贯文盛武衰，中行氏则是和魏氏一样，以知兵尚武著称，韩不信输了，并不让人不测。但赵无恤也见地过魏驹的射术，并不算差，竟然被范嘉击败，这就让人有些惊奇了。
在颠末赵无恤时，晋侯想起方才赵无恤为他得救护面子的行动，便对他格外和睦，笑着微微点头，将他选为助祭人。
其他三耦的胜出者，别离是范嘉，吕行，中行黑肱。
具有十六名乐工的晋宫乐队奏响了持重高雅的古乐，恰是《诗经·召南》中的《驺虞》这一首，节拍吹奏得均匀如一。
“知氏君子运筹帷幄于军中，以不敷一旅之兵，破一大邑，掳得人丁千户，斩杀顽狄三百余人！”
三轮射毕后，就是罚酒和献酒的环节。
射礼，分为“三番射”，第一番是习射，不管射中与否，都不计成绩。
晋侯将他的“孝悌之义”夸奖了一通，最后将魏驹选为宫甲，吕行则能够插部下军中为军吏“多射”。
知瑶没有赶返来插手大射仪，不是因为他怯场，也不是因为所谓的“没法及时赶回”，只是因为他正在知邑谋齐截件大事。
而中行氏在这方面，无疑是具有天时的，他们的先祖中行林父，另有中行吴，都以灭蛮夷而扩土闻名诸侯，也趁便将新征服的鼓、肥、东阳等地划入自家治下。知氏也不差，他们的领地高出太行，邻近一些蛮夷聚居的小邑。
胜者向负者敬酒，负者喝完酒，再向胜者拱手施礼，两边相互谦让以示尊敬。
四耦弓手前后上堂，赵无恤地点这一耦，天然是范禾完败。他只能黑着脸，强忍着肝火，接过了赵无恤递畴昔的酒爵，一饮而尽，非常勉强地向赵无恤拱手施礼。
意义是，不准射伤报靶者！不准惊吓报靶者！
司射号令四耦道：“胜者脱去左袖，戴上扳指，套上护臂，手执拉紧弦的弓（表示能射）。负者弓手穿上左衣袖，脱下扳指和护臂，将弓弦松开。”
这不但是武力的较量，更是品德礼节文明的较量，讲究谦恭、谦逊、持重、仁德。
比起每月必须服侍宫中的黑衣宫甲，助祭人的自在度更高一些，只需求在进施礼节时入内便可。赵无恤对这一成果比较对劲，天然也遵循端方，谦让一通后才接管。