竖人宽捧着沉重的竹简，心中悄悄叫苦，嘴里却一字一句地念了起来：
留着山羊胡子的尹铎听到此话，神采微沉。对后日的大朝会，他有种不好的预感，但颠末这半月来的数次辩论，主上已经听不进他的顺耳忠告了，也许在冬至今后，他的家宰职位都能够会被中大夫傅叟代替！
而推行这项“止从死”禁令的体例，实际主义者赵无恤也早为赵鞅运营好了：先鄙人宫及周边几个乡邑履行，当作效和反对定见是否过大，再推而广之到其他大县上。
赵无恤在口述这些的时候，感觉本身的确就是公理的化身，比拟活人千万，用计将那成季坑死的确不算个事。
赵无恤在文中指出，现在诸侯相争，乃至于六卿相争，争的是两样，一是地盘，二是人丁。地盘多，人丁广，赵氏就能胜于未战之时；地盘狭，人丁少，赵氏就会落于下风。
随后又令倡优舞白鹤之羽于吴市中，竟一口气骗了数千名越族人进入那长长的墓道中，按下构造，封死墓穴，俱坑之！
二者一对比，不消无恤明说，众家臣就明白过来了，本来以活人殉葬，会让赵氏大宗节制的人丁增加减缓一半！
质变导致质变，之前只是零零散散地听闻，从未有人统计，以是赵鞅满不在乎。而现在不但是他，连很多家臣都认识到，每年殉杀一千人，这么大的数字，即便是职位卑贱的隶妾奴婢，也实在是有伤天和了！
赵无恤在文中疾呼道：“以是，一边支撑人殉，一边以这类做法寻求增加人丁，就仿佛令人伏身剑刃而寻求长命，又仿佛想去往南边，却令车夫朝北边驾驶一样，只会适得其反！”
那位号称“大霸”的吴王阖闾，为了安葬他那位因为一条蒸鱼而傲娇他杀的吴国翁主滕玉。于国西阊门外凿池积土，文石为棺椁，题凑为中，随葬金鼎玉杯、银樽珠襦之宝无数。
何况，另有更实际的东西，比如说，赵氏均匀每年的人丁增加又是多少呢？
87_87010下宫宽广的正殿之上，几位赵氏的首要家臣，如家宰尹铎，中大夫傅叟，军司马邮无正等都站于殿中。他们面面相觑，不晓得主上赵鞅俄然呼唤他们到此，所为何事。
他还假想了此举的效果：除了部分保守的旧贵族会反对外，赵氏却能获得全天下开通士人的赞美，获得尊周礼的好名声，还能被奴婢臣妾，以及野人们戴德戴德，为之前驱效死。
有位家中世代以隶妾殉葬的下大夫立即站出来质疑道：“以奴婢殉葬乃赵氏固有传统，何言舍弃，无恤小君子年纪尚幼，恐怕是不喑世事，方才出此惊世骇俗之言吧？”
其他晋、楚等莫不如此，有充足的人丁支撑，才气出动四五千乘的兵力威服诸侯。
无恤在文章开端终究抒怀了一把：“小子愿为始作俑者！”
“诸侯、卿族身后所杀的殉葬者，多的数百，少的数十；士医存亡后所杀的殉葬者，多的数十，少的数人。”