世人正猜想间，却见殿门处，头顶冠带，衣黑绶赤，腰间挂着琳琅满目标组佩，携长剑的主君赵鞅正大步踏入殿中。众家臣纷繁朝他施礼，赵鞅则微微欠身行礼。
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何况，另有更实际的东西，比如说，赵氏均匀每年的人丁增加又是多少呢？
而推行这项“止从死”禁令的体例，实际主义者赵无恤也早为赵鞅运营好了：先鄙人宫及周边几个乡邑履行，当作效和反对定见是否过大，再推而广之到其他大县上。
“念！念给众家臣听听，一个字都不准漏，让他们看看吾子到底是有多么‘不喑世事’。”
无恤在文章开端终究抒怀了一把：“小子愿为始作俑者！”
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那位号称“大霸”的吴王阖闾，为了安葬他那位因为一条蒸鱼而傲娇他杀的吴国翁主滕玉。于国西阊门外凿池积土，文石为棺椁，题凑为中，随葬金鼎玉杯、银樽珠襦之宝无数。
好久以后，得知这件事的赵无恤才更清楚地认识到。春秋贵族钟鸣鼎食、诗书礼乐的侧面，是一丛丛血染的波折，内里躺满了百姓、野人白骨累累的尸骨……
既然人丁如此首要，那增加人丁的体例有哪些呢？赵无恤以为，此中一项就是制止殉葬！
二者一对比，不消无恤明说，众家臣就明白过来了，本来以活人殉葬，会让赵氏大宗节制的人丁增加减缓一半！
唉，如果董安于还在这里就好了，主上必然会听他的话……
赵无恤在文中指出，现在诸侯相争，乃至于六卿相争，争的是两样，一是地盘，二是人丁。地盘多，人丁广，赵氏就能胜于未战之时；地盘狭，人丁少，赵氏就会落于下风。
有位家中世代以隶妾殉葬的下大夫立即站出来质疑道：“以奴婢殉葬乃赵氏固有传统，何言舍弃，无恤小君子年纪尚幼，恐怕是不喑世事，方才出此惊世骇俗之言吧？”
留着山羊胡子的尹铎听到此话，神采微沉。对后日的大朝会，他有种不好的预感，但颠末这半月来的数次辩论，主上已经听不进他的顺耳忠告了，也许在冬至今后，他的家宰职位都能够会被中大夫傅叟代替！
赵无恤在文中疾呼道：“以是，一边支撑人殉，一边以这类做法寻求增加人丁，就仿佛令人伏身剑刃而寻求长命，又仿佛想去往南边，却令车夫朝北边驾驶一样，只会适得其反！”
开首的套话以后，便是如许耸人听闻的一段，诸位家臣听后不由得精力一振。再持续听下去，他们不觉得然的神采顿去，有的人额头乃至还冒出了一层细汗。
其他晋、楚等莫不如此，有充足的人丁支撑，才气出动四五千乘的兵力威服诸侯。
但是无恤并不晓得，就在他要求赵鞅以成文法情势，明令制止殉葬的同一时候。在南边悠远的吴国，一场惨绝人寰的活祭正在拉开序幕。
如此一来，事情就变得简朴了，这是一个加减法的题目，是持续置若罔闻，每年白白丧失上千劳动力。还是让那些殉葬的仆从侍婢们活下来，相互婚配，则会多出很多重生儿。
他还假想了此举的效果：除了部分保守的旧贵族会反对外，赵氏却能获得全天下开通士人的赞美，获得尊周礼的好名声，还能被奴婢臣妾，以及野人们戴德戴德，为之前驱效死。