赵无恤在口述这些的时候，感觉本身的确就是公理的化身，比拟活人千万，用计将那成季坑死的确不算个事。
有位家中世代以隶妾殉葬的下大夫立即站出来质疑道：“以奴婢殉葬乃赵氏固有传统，何言舍弃，无恤小君子年纪尚幼，恐怕是不喑世事，方才出此惊世骇俗之言吧？”
开首的套话以后，便是如许耸人听闻的一段，诸位家臣听后不由得精力一振。再持续听下去，他们不觉得然的神采顿去，有的人额头乃至还冒出了一层细汗。
每年每家殉葬个把人不算甚么，但如果把赵氏统统领地加起来，统统士大夫、国人的殉人数量加起来呢？据计吏侨预算，赵氏诸领地合计，每年几近都要殉一千人摆布！
如此一来，事情就变得简朴了，这是一个加减法的题目，是持续置若罔闻，每年白白丧失上千劳动力。还是让那些殉葬的仆从侍婢们活下来，相互婚配，则会多出很多重生儿。
“诸侯、卿族身后所杀的殉葬者，多的数百，少的数十；士医存亡后所杀的殉葬者，多的数十，少的数人。”
对于那些拘泥不化的人，无恤建议他们干脆以土偶陶俑意味活人，或者蒿草扎成人形的模样去殉，这些都能够捏着鼻子认了。
计吏侨手中有现成的数据，赵鞅也模糊记得，他亲手节制的五个大县，外加下宫，客岁增加的口数，也就两千余人，全部赵氏十三县加一块，也不过五千。
无恤在文章开端终究抒怀了一把：“小子愿为始作俑者！”
二者一对比，不消无恤明说，众家臣就明白过来了，本来以活人殉葬，会让赵氏大宗节制的人丁增加减缓一半！
当然，文中另有一点没有说出来，那就是也会让他赵无恤在赵氏内部，乃至于晋国、天下捞到极大的政治名誉。
质变导致质变，之前只是零零散散地听闻，从未有人统计，以是赵鞅满不在乎。而现在不但是他，连很多家臣都认识到，每年殉杀一千人，这么大的数字，即便是职位卑贱的隶妾奴婢，也实在是有伤天和了！
赵无恤在文中指出，现在诸侯相争，乃至于六卿相争，争的是两样，一是地盘，二是人丁。地盘多，人丁广，赵氏就能胜于未战之时；地盘狭，人丁少，赵氏就会落于下风。
唉，如果董安于还在这里就好了，主上必然会听他的话……
……
但是无恤并不晓得，就在他要求赵鞅以成文法情势，明令制止殉葬的同一时候。在南边悠远的吴国，一场惨绝人寰的活祭正在拉开序幕。
好久以后，得知这件事的赵无恤才更清楚地认识到。春秋贵族钟鸣鼎食、诗书礼乐的侧面，是一丛丛血染的波折，内里躺满了百姓、野人白骨累累的尸骨……
“小子传闻，尧、舜、禹、汤、周文王、武王这些贤王的丧礼，都极其简朴，没有殉人。是师法圣王而治，还是对此等伤天害理之事不闻不问，小子敢请父亲决定！”
“念！念给众家臣听听，一个字都不准漏，让他们看看吾子到底是有多么‘不喑世事’。”
家臣们相视点头，这无恤小君子不但能闻乐工高之弦歌而知其雅意，其文辞也还算通畅嘛。
“小子无恤再拜顿首：赵氏于成子、宣子之世创业于晋，然天不佑赵，导致中道崩殂（指下宫之难）；幸有先曾祖父文子复起，宰执晋国；至于父亲光大门楣，赵氏于斯为盛。”