当然，无恤早已叮嘱两个侍女，不成奉告别人这些是赵广德所为。
客岁赵无恤对成氏的打击过分刁悍，让很多成氏小宗的国民气存顾忌，因而被这族人一说，一些人不由得有些踌躇起来，乃至有几个扛着麻布袋又返归去了。
何况，春秋贵族们兴趣爱好希奇古怪的多了去：有喜好搞土木工程的，有喜好杀活人献祭的，有喜好假扮成女人的，有喜好夫人给本身戴绿帽的，有喜幸亏朝服下穿戴情妇**上朝的，乃至另有换……妻玩耍的。
食人之肉亦如此安然，何必在对待几只禽兽的性命上惺惺作态？
因而，在傍晚时分，无恤在乡寺内接待乡吏们的宴飨里，大家的案几上就多了豆鬲盛放的小葱拌豆腐、油炸豆腐、葵菜豆腐羹等新奇菜式。让计侨、成巫、窦彭祖等人赞不断口，纷繁赞叹无恤屋浑家的厨艺。
……
但是，赵无恤的反应却让赵广德意想不到。
成氏族人们面面相觑，一问之下，才晓得是赵氏君子先前让匠人采石打造的那些个古怪石器，正在揭示用法。
第二天一早，鸡初鸣，国人念着明天赵无恤的承诺，便从榻上起来，洗盥过后，带着大袋的菽豆，或扛或舆（用人力拉的双轮车），出门前去乡寺。
虽云不忍，但端上来后却“食不厌精，脍不厌细”，说白了，就是假仁假义。如同齐桓公小白那般明面上自夸为仁义明君，可公开里啖食婴儿之肉却涓滴不感到惭愧，而当世的很多诸侯卿大夫更加不堪，苛政残民赛过虎狼食人。
“本年菽豆收成不错啊。”
“天然是真的，何况，弟也不必自大，入于庖厨的君子，从古至今数都数不过来。昔有燧人氏，钻燧取火，以化腥臊，而民说之；又有庖牺氏，养捐躯以庖厨，故曰庖牺；厥后神农、后稷、伊尹等，更是不必赘言。而近世以来，周朝守藏室的史官老聃也是此中之一，不然，他如何会有‘治大国如烹调小鲜’的比方呢？”
赵广德心中一喜：“堂兄所言，当真？”
案几劈面的赵广德听后，有些打动，他说道：“堂兄此言让弟深省，真乃我之知己也！”
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事关本身的好处，国人们神采骤变：“你这是从那边听来的？”
无恤作为后代之人，对赵广德的设法倒是不会鄙夷和奇特。而君子远庖厨这句话，在本来的汗青上，孟子就加以解释过：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”
那成氏族人煞有其事地说道：“往年景翁做主时，采摘的菽豆都是本身留着便可，不必上交。现在倒好，那赵氏君子在乡中到处修造土木东西，开挖水沟，让桑窦甲三里和野人氓隶赢利，却让我等族人困乏。好不轻易，这菽豆增收，竟然还要带去乡寺，真是雁过也要拔毛。”
有窦、桑、甲三里族长带头试尝后，乡三老成巫又身穿裘服，站在土丘上向世人宣称道：“这便是君子送予尔等的礼品！本日所磨菽豆，全数免费，一粒酬谢都不取！”
“二三子这就被骗了，只看到面前的增收，没看到赵氏君子本年将加大税赋。”
赵广德话一出口，又有些悔怨了。他讷讷地看向无恤，恐怕他其像自家父亲那样，对他加以斥责，嘲笑。