碧霞和尚不愧为修成六识的佛门高僧，抛开佛门义理，纯以玄门阴阳之道，注解炼罡之意，亦是信手拈来，循循善诱，比之沙通只知冷着脸照本宣科，不知高深多少。
“此为老衲修行境地。佛法修持与玄门修行并行不悖，义理虽异，妙旨一源。师弟修炼罡气，当不着于罡气之体相，罡煞之意，因人缘而起，了无别离。佛门观照，当别离了悟其缘起性空之意，还归虚空本来之性。”
凌冲归家探亲将毕，亦要北上北冥之地，攒炼罡气，寻求还幽寒水铸剑。这一日闲来无事，又去碧霞寺找碧霞和尚论道。碧霞和尚自度化冤魂以后，道行大进，于佛法贯穿臻至不成思议之境，想来不久便可冲破一层境地，证就佛家世七识，亦即玄门中法相境修为。
冰魄罡气是北极极光与北极寒气订交而生，缥缈寒烈。太白玄罡则是太白精金矿脉，受大日蒸晒，太白精气上浮于天，久久自生。各种天罡皆有其来源，莫不为六合元气异变，妙合至理。炼罡炼罡，炼的倒是此中所蕴意境事理，以之存思神魂丹田，自可得造化奥妙。
凌冲此来，乃是为请教炼罡之密。碧霞虽是和尚，但佛道修行之理相通，未始不能指导他修行路数。碧霞和尚听闻他欲求炼罡妙法，深思很久，说道：“我楞伽寺修行佛门九识之道，寂了空无，性体虚寂。所谓识者，以了别为义。谓能照了别离统统诸法故也。一眼识谓眼与色为缘而生眼识。眼识依根而生。眼根因识能见。是能见者。名为眼识。二耳识谓耳与声为缘而生耳识。耳识依根而生。耳根因识能听。是能听者。名为耳识。三鼻识谓鼻与香为缘而生鼻识。鼻识依根而生。鼻根因识能齅。是能齅者。名为鼻识。四舌识谓舌与味为缘而生舌识。舌识依根而生。舌根因识能尝。是能尝者。名为舌识。五身识谓身与触为缘而生身识。身识依根而生。身根因识能觉。是能觉者。名为身识。六认识谓间法为缘而生认识。认识依根而生。意根因识即能别离。以能别离前五根所缘色等五尘境地。”