两人分开。各不相扰，又3天后再见面。赵构媾和的心更果断了，他重申对秦桧的支撑，媾和之心决不摆荡！
读史每到此处，都要为秦桧喝采。抛开善恶忠奸，单以才调论，此时的秦桧是天赋的！他紧紧抓住了赵构的心机，一没安然感、不吝统统代价去媾和的人，怕的是甚么？就是被骗被骗、就是丧失他一向追逐而不成得的安然感！
三个大的，是指在外的张俊、韩世忠、岳飞三大将。字里行间可看出：这三位禁军大统领实在是怯懦的，是非常合格的赵构式臣子。他们提出的这两条与其说是难堪秦桧，还不如说是提早给本身安排后路。潜伏伤害我都提早奉告你了，出事不要怪我啊！
赵鼎走了，他的分开很有中国特性。在中国。从古到今、从宦海到官方，都有一种很耐人寻味的征象，如总有人说：某某是个诡计家、是个好人！我离他远远的，让他纵情去坏吧…
3天后，两人再见面，赵构重申：朕的决定稳定，统统只交给秦桧一小我去措置！可秦桧却再一次回绝：您的心真的静下来了吗？真确信本身要甚么了吗？此事严峻。为过后永不悔怨，请您再思虑3天，然后再做决定…赵构同意。
秦桧说：面对媾和，现在的大臣们首鼠两端，摆布张望，当此千载一时之良机，再踌躇下去就会错过！为了大事，要求天子把任务只交给我一小我，不准任何大臣干预！
秦桧不屑一顾，打发走人了事…
这下好了，韩世忠想挟制使者都没机遇了，除非想监守自盗！
说到底军方给他的压力这时还很小，因到这时为止，还没甲士勇于跳出来对赵构吼怒“你爸享福是罪有应得，你哥享福是咎由自取，而为了你妈一小我的自在就让全部民族当孙子，更是你本身脑筋进水！老子不平，反了”
赵鼎在后代评价里驰名相一说，所谓名相。必定负才学、尚时令，是个俶傥不群的君子。在权力与风采间必然放弃前者，挑选风采… 面对漫天飞舞、愈演愈烈的谎言，赵鼎感觉保持庄严的独一体例就是辞职。21日，赵鼎罢相…秦桧、赵鼎两人，求名者得名，求利者得利，可谓各得其所…
24日，韩世忠再上奏章，要求单骑入京，劈面陈述！赵构终究回话了，要他诚恳待在驻地，不准挪动，且预先给了他个任务：金国使者返国时，由韩世忠派军队护送…
恰好中国传播最广、最有影响力的两种思惟体例——儒家、佛教，对好人坏征象的措置体例就是不与之争。儒家的君子恪守“君子难进易退”“夫不争是为争，争是不争”等高深到能随便解释的教条。佛家更完整，争？为甚么要争？争斗是要开杀戒、犯嗔戒的…