除此以外，就剩下了文天祥！要如何措置这位亡国宰相？
文天祥决定规复进食，以便在虏廷安闲就义，更有代价！
孛罗对劲了“既知其不成，又何必为之”文天祥忍不住泪下沾襟“比方父母有疾，虽不成疗治，但无不下药医治之理。吾已经心极力，国亡，乃天命也。本日我文天祥至此，有死罢了，何必多言”
两人相见。文天祥身着南朝衣冠，面南而坐，表示毫不向元朝屈就。留梦炎则一身元朝高官服饰，早成了外族的鹰犬！文天祥戟指喝骂“你好歹是一状元宰相，有何脸孔见江东父老”留梦炎绝无羞惭，大恨而去…
阿合马嘲笑，提示文天祥他手握生杀大权。文天祥得其所哉“亡国之人，要杀便杀”这恰是他所求之不得的！阿合马悻悻然走开…
孛罗再没话说，他建议忽必烈干脆杀了文天祥，杀得宋人愈千万。多此一个莫非很特别？莫非会丢天下不成？可很多人反对，包含张弘范！这个亲手灭亡南宋的人上书忽必烈说大元朝应有新气象，应与南宋相反。倡导节操。文天祥越是忠贞，就越要降服他！这会对新国度有极大鞭策感化。加一句：张弘范病了，崖山海战后，此人很快病倒，一年都没活满就死了…
忽必烈亲身作最后尽力，他承诺“汝以事宋之苦衷我，当以汝为宰相”文天祥知最后时候终究到了，他面庞清癯，囚衣褴褛，朗声答复“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓，愿赐之一死足矣”
文天祥用诗歌记录了这段糊口。那就是名传千古、也必将传至永久的《正气歌并序》“余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄。污下而阴暗。当此夏季，诸气萃然。雨潦四集，浮动床几，时则为水气。土泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气。乍晴暴热，风道四塞，时则为日气。檐阴薪焚，滋长炎虐。时则为火气。仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气。骈肩杂沓。腥臊汗垢，时则为人气。或圊溷毁尸，或腐鼠杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉，而余以孱羸俯仰其间。于兹二年矣，无恙。是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰‘吾善养吾浩然之气’彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉。况浩然者乃六合之正气也。作《正气歌》一首：六合有正气，杂然赋风行。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头分裂，是气所澎湃，凛烈万古存。当其贯日月，存亡安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不成得。阴房阗鬼火，春院入夜。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百渗自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不如贼？顾此耿耿在，俯视浮云白。悠悠我心悲，彼苍曷有极！愚人日以远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照色彩”