一向站在门外，悄悄候着的至真小和尚，忙开口道：“启禀主持，回禄峰上的衡山派地点之地，被人给占了！”
想了半晌后，净珠禅师感喟一声，缓缓开口：“至真，你去将你净空师叔祖叫来！”
算是拉拢的第一步！
这对净珠禅师来讲，是功德一件。
没说甚么话，直接大步走出大殿，调集人马，赶往回禄峰。
眉头一皱，看了看净珠禅师的背影后，净空点了点头。
但又因为方阳在藏边的时候，和南宗的妙真、法净有过打仗，故此，方阳和南宗的干系，必定比和北宗好。
净珠禅师缓缓道：“师弟，我也恰是因为此事，才叫你过来！你掌管寺中武僧，此事还是要费事你一趟，带着寺中武僧，尽快去将控剑门给赶下回禄峰！”
“师兄！”
见此。
而衡山的定名，据战国期间《甘石星经》记录，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，如同衡器，可称六合，故名衡山。
闻言。
净珠禅师悄悄一笑，“出去吧！”
而非论是名声，还是好处，对江湖人士来讲，都是万分吸惹人的。
雁峰寺，寿佛殿内，净珠主持正盘膝坐于殿内的寿佛像前，恭敬参拜礼佛。
恐怕一个不谨慎，回禄峰四周就会血流成河。
一身穿法衣的老衲人，自塔中徐行走出，往寿佛殿而去。
这就导致，衡山派现在就是一个空壳子！
点点头。
闻言。
以是，南宗现在的战略就是尽力拉拢方阳。
而雁峰寺，位处回雁峰，传承了快千年，气力深藏，便是衡山派权势最鼎盛的时候，也不是他们的敌手，但因为他们都是削发人，对这类江湖立名之事不是特别在乎。
这回禄峰，乃是八百里衡山的主峰，而哪个门派能占了主峰，无疑在必然程度上能代表全部衡山。而能代表衡山，那就能挤入江湖大派之列，申明远播，非论是招收弟子还是江湖上的好处分派，那就必然有它的一席之地。
石廪峰，俗称雷钵底，或叫大岭。其东侧的石壁上，有两个斜突的峰尖，从上面望去，像矗立云天的大米仓。因而，环绕这个特性的传说就产生了！
因这些小门小派大多都为所属之地，大派的附庸，以是两边也算是调和相处，大派供应庇护，小派则是供奉。
谁胜，谁入主回禄峰！
走进大殿。
回禄峰，是衡山的最岑岭，是古时记念人文先人回禄氏的山岳。‘回禄峰之高’为南岳风景“四绝”之首。因为长年烟云的衬托和群峰的叠衬，加上它耸峙于阵势相对低洼的湘南盆地当中，更显得它峻极苍穹。
石廪峰。
故此，在晓得陆一鸣三人乃是前去找莫小贝接任掌门，且莫小贝的师父还是方阳后，净珠禅师才做出了叫净空带人去将控剑门给赶下回禄峰的决定！
迈步走去此中。
一小沙弥俄然自殿外快步走来，到得大殿以外后，看了眼内里背对大门，盘膝坐着的净珠禅师后，他深呼吸，平复了一下短促的呼吸后，正欲说话。
说完。
刚才，那份手札乃是妙真大师所写。
“是本来回禄峰下，凭借于衡山派的控剑门！”
到得寿佛殿外后，净空双手合十，对殿内的净珠禅师行了一礼。
在古语中“祝”是耐久永久之意，“融”是光亮之意，“回禄”是永久光亮。唐朝大文豪韩愈在《游回禄峰》诗中赞叹道“万丈回禄拔地起，欲见不见轻烟里”。北宋黄庭坚写道：“万丈回禄插紫霄，路当穷处架仙桥。上观碧落星斗近，下视红尘凡界遥。”