莫非这就是为了一个谎话，接下来就要用另一个谎话来弥补的节拍！
熊槐想了想，眸子子一转，在昭鱼的谛视下，从身上取下随身佩带的宝玉，然后狠狠的砸在地上，砸的支离破裂后，大声感慨道：“寡人本日得见女娲所炼制的五色石，才知天下竟有如此美玉，即便是昔日卞和所献的和氏璧，在五色玉前，也不过是一块顽石罢了。”
顿了顿，熊槐惊奇道：“如果祭奠女娲用两太牢，那么祭奠东皇太一以及四方上帝呢？”
听到楚王扣问，昭鱼暴露仇恨之色：“大王，这两块五色石乃是从研制琉璃的方方士燕宗那里获得的。”
一是秦王祭天谩骂他这个楚王，二是宋王小鸟生大鸟棍骗统统宋国百姓的事情，最后，太子横结婚之前，楚国也曾停止严峻的占卜。
昭鱼的玉石碎片再度溅到李秋头上，李秋听着楚王与司空的一唱一和，顿时明悟，楚王话中的意义，就表示楚王现在不筹算杀人保密。
要命是，楚国也是一个特别科学的国度，祭奠的工具，除了本身的先人以外，其他首要神灵，除了至高神东皇太一，女娲也是首要的神灵。当然，身为楚王，女娲还没有进入熊槐的祭奠序列，但在官方或者处所，祭奠女娲的人可很多。
为了祭奠女娲用两端牛，那么不就是获咎上天吗？
环境很较着，这个燕国的方士明显已经找到了琉璃的炼制秘方，但是他却秘而不宣，将这件事埋没了下来。
昭鱼应道：“大王，之前臣封大王之命研制琉璃，特地从齐燕之地聘请了数位方方士，这燕宗恰是其一。”
昭鱼说到这个环境时，仇恨之色弥漫于表。
现在的年代可不是科学至上的年代，大部分的人，统统的人全都是科学的，要晓得，即便是敬鬼神而远之的儒家后辈，也是最精通祭奠礼节的一个学派，并且熊槐他本身就经历过三次严峻科学事件。
现在，熊槐所担忧的是，如果楚国百姓得知楚王打碎了女娲用来补天的五色石，担忧天塌下事小，熊槐唯恐担忧他的威望会遭到重创。
女娲补天的传说，早在数百年前就传开了。而女娲造人的故事现在也在天下广为传播，此时还没有盘古开天的传说，如果说东皇太一代表天，那么造人补天的女娲，职位已经开端直追大地。
对世人安抚了一番后，熊槐开口问道：“司空，寡人有一疑问，不知这五色石，司空是从那里获得的？”
“现在宗庙未成，司空可传令太卜，筹办一牛、一羊、一猪，五今后，寡人前去江水之畔，祭奠女娲。”
故而，昭鱼已齿许行三人才会把五色琉璃当作五色石，并把五色石当作吉祥，其别人一看五色的玉石，第一反应就是五色石。
说完，熊槐又取出另一块琉璃，不，五色石，然后对正在一旁拜倒的李秋道：“司宫，将五色石交给典衣，让典衣停止措置，今后寡人要佩带五色石。”
昭鱼一听楚王的话，接着低头一看碎玉碎石散落一地，心中一动，当即明白楚王意义。
至于五色石是炼出来的事情，这就更不是事了，因为五色石本来就是女娲炼出来的。
然后开口道：“这等顽石不要也罢。”
“・・・”
现在即便熊槐说方才打碎的是一块琉璃，恐怕其别人也不会也会觉得楚王欲盖弥彰掩耳盗铃。