嗯？本身这边有神通泛博的哆啦a梦撑腰，胆敢打黑枪造反的叛徒必定不得好死？
唉，他们如果能有这类正凡人的思惟，晓得照顾大局、考虑长远，那么也就不会被叫成是逗逼了！
即便是天下末日的来临，也没法在短短两三天内，就洗去他们脑筋中根深蒂固的知识和看法。
王秋挑了挑眉毛，对高城壮一郎说道，“……旧天下的统统次序早已烟消云散，现在这个天下已经进入了暴力为尊的浑沌期间，谁的拳头大，谁就有说话的权力。但如果你不敢真正向他们挥出拳头，让他们晓得你真的有胆量把他们打死。那么你即便开着歼星舰来临，也仍然会有人煽动民粹向你号令夺权……”
而一部分离持枪械的“忧国一心会”成员，另有明天从购物中间里救返来的两位女警官，乃至已经开端在用思疑的眼神打量着王秋和马彤。
但题目是，进入二十一世纪的日本，早已不是军国主义期间的阿谁差人国度啦！乃至连经济腾飞期间，诸多“企业兵士”们那种不吝干到过劳死的昂扬向上的精力，也已经跟着泡沫经济的破裂而消逝殆尽。
——真的是已经无话可说了……看来，也只能用枪弹来给这帮脑残们治病了吧！
在这个社会氛围日趋颓废低沉的国度里，一眼看去除了各种废萌，就是各种作死。老朽的门阀世家仍然紧紧把持着权势与财产，大家生而划一的西方看法却崩溃了这个国度的构造动员才气。从而让日本变成了一个政治僵化、民粹横行、嘴炮众多、光怪陆离的所谓“民主”社会，为紫藤这类靠嘴皮子混饭吃的公知逗逼们，营建了绝佳的保存空间，让他们能够轻松用口水淹没敌手，而敌手却不能依托暴力打倒他，不然就会被周边的人所架空——对暴力的讨厌与恶感，已经被铭记到了大多数战后日本人的骨子里。
但题目是，即便晓得题目地点，高城壮一郎也是无可何如，因为这个期间的日本人，早已风俗了如许“民主自在”的社会，沉沦着各种民粹思惟带来的狂热——不管是右翼的还是右翼的。
高城壮一郎不堪唏嘘地回想起了那一天的悲剧，然后跟现在的环境联络起来，“……以是，与其让某些不成靠的家伙插手步队，在最伤害的时候俄然给我们致命一击，还不如从一开端就把他们解除在外……”
“……把哆啦a梦还给我们！！”（哆啦a梦啥时候成了你们的东西？）
如果是在高城家先祖们统治着床主藩的幕府期间，或答应以把这些满抱恨愤的家伙丢到矿山被骗夫役，或者打发到地步里种水稻。但在眼下，我那里有体例安设他们？我现在需求的不是卖力干活的夫役，也不是退役征税的农夫，而是能够把性命和后背托付给对方的可靠战友啊！”
的确，如果是在畴昔品级森严的幕府期间，或者是社会节制周到的战前日本，像紫藤浩一这些只会裹挟民意的逗逼嘴炮，确切是很难成得了气候。即便纠集了再多的脑残信徒，只要一旦跳出来作死，就会被枪弹射成筛子、被军人刀打成肉酱……阿谁期间的日本统治者，向来都不顾忌用暴力来处理题目！
“……从现在开端，他们已经不是你的同胞了，而是挡在你面前的仇敌，和将要成为仇敌的人。拿你们日本右翼的话来讲，就是‘非百姓’！”