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“……你们现在正站在谁家的地盘上？吃的是谁供应给你们的东西？是谁在内里扫荡丧尸，包管你们的安然？又是谁给了你们克服丧尸灾害的但愿？当此地的仆人和异天下的客人，在为了挽救你们的天下而斗争的时候，你们却在他们的庇护下做出这类事情，莫非就不感觉惭愧吗？
王秋用凌厉的眼神环顾了一遍这些闹腾的家伙，然后举起手枪朝天“砰”地放了一枪，恶狠狠地威胁说：“……如果你们真的想要在这个残暴天下里保存下去的话，就请先端方本身的态度，不要将本身的生命当作游戏！从现在开端，你们应当把民主、自在和人权之类的豪侈品十足忘记，学会晓得害怕，晓得遵循法则，晓得害怕真正的强者——不要以为这是卑躬屈膝，因为你的脚下一样踩着更不幸的人！
但题目是，进入二十一世纪的日本，早已不是军国主义期间的阿谁差人国度啦！乃至连经济腾飞期间，诸多“企业兵士”们那种不吝干到过劳死的昂扬向上的精力，也已经跟着泡沫经济的破裂而消逝殆尽。
他站起家来，拍拍身上的灰尘，抬步向屋内走去，“……现在告诉一下大师，半小时后就解缆！”
在这个社会氛围日趋颓废低沉的国度里，一眼看去除了各种废萌，就是各种作死。老朽的门阀世家仍然紧紧把持着权势与财产，大家生而划一的西方看法却崩溃了这个国度的构造动员才气。从而让日本变成了一个政治僵化、民粹横行、嘴炮众多、光怪陆离的所谓“民主”社会，为紫藤这类靠嘴皮子混饭吃的公知逗逼们，营建了绝佳的保存空间，让他们能够轻松用口水淹没敌手，而敌手却不能依托暴力打倒他，不然就会被周边的人所架空——对暴力的讨厌与恶感，已经被铭记到了大多数战后日本人的骨子里。
“……唉，还记得东坂购物中间的阿谁非支流少年吗？仅仅因为自作自受，被经验了一下，就丧芥蒂狂地引来丧尸想要干掉统统人！在此之前，我向来没想过人类的劣根性竟然能够达到这等境地！”
高城壮一郎猛地转过身来，咬紧牙关，死死地盯着这个貌似铁石心肠的中国年青人，一字一顿地宣布说：“……我可不是为了杀死本身的同胞，才构造起这个‘忧国一心会’的！”
看着这些“民主斗士”的号令，王秋都给气得乐了——这这大日本帝国的老百姓如何会如此逗逼呢？？成群结队的丧尸都趴到门口了，还要鼓捣甚么民主自在反独裁？乃至想要搞颠覆活动，建议色彩反动？
恰好“忧国一心会”现在独一的“出产性活动”，就是在整座烧毁的都会里四周闯荡，汇集值钱的东西，以此来筹集丧尸病毒疫苗的研发经费……如果想要这些幸存市民也插手出去，跟着“忧国一心会”的兵士们一起为挽救天下而尽力，最起码也应当要发给他们枪械和弹药，让他们有才气防身吧。
的确，如果是在畴昔品级森严的幕府期间，或者是社会节制周到的战前日本，像紫藤浩一这些只会裹挟民意的逗逼嘴炮，确切是很难成得了气候。即便纠集了再多的脑残信徒，只要一旦跳出来作死，就会被枪弹射成筛子、被军人刀打成肉酱……阿谁期间的日本统治者，向来都不顾忌用暴力来处理题目！