当这些东西通过很多贩子的一起转售，终究被路远迢迢地运送到埃及人手上之时，不但终究到达的商品数量极其希少，并且本钱也变得非常昂扬……更糟糕的是，因为金银尚未被视作硬通货，以是埃及人固然会制作庞大的粮仓，囤积充足天下百姓吃上几年的粮食，却没有大量囤积金银的风俗，仓促之间底子拿不出太多的金银来采办货色。如许一来，即便穿越者们想要只收金银，也是办不到的事情。
而在此之前的中东地区，从苏美尔文明到亚述帝国，都没有货币的观点——记得《圣经》里曾经有一段笔墨，专门夸耀犹太国王所罗门的豪侈和大富，却只说他的国库里有多少金子，多少银子，多少香料和牛羊，却就是没提起他每年的财务支出是多少钱，让先人看到非常猜疑……但这并不是因为《圣经》的作者成心矫饰文笔、故弄玄虚，而是因为在所罗门国王的期间，人类底子就还没发明出“钱”这类东西！
遵循大多数当代人的风俗性思路，贸易和货币应当是相辅相成的，凡是文明国度就应当有货币。
但是，因为货币还没有发明的原因，在古埃及想要上街买东西，只能以货易货——当时唯有粮食才是真正的硬通货，以是埃及人规定了一个名叫“萨提”的单位，指代必然命额的谷物，然后把市场上的商品代价都用“萨提”来换算。比如说，按照一张保存下来的账单，当时的一张床约莫代价4个“萨提”。
但是，在做成了这笔买卖以后，底比斯城四周乃至半个埃及的潜伏采办力，也已经被发掘殆尽了。即便把摊位持续摆下去，一时半会儿估计也不会有更多的主顾前来送钱……合法王秋、马彤和哆啦a梦等，为了如何筹集更多的款项而皱眉苦思之际，却来了一名眉清目秀的黑人寺人，笑容可掬地聘请他们赴宴。
别的，古埃及人还曾用过别的很多形形色色的畅通中介物，比方兽皮、羽毛和各种珍稀的石头，但换算方面的费事倒是一向没有获得改良，也没有甚么规定的官方兑换率。如许一来，在古埃及做买卖就会让人很头疼——或人做完买卖返来一看，发明收到一堆石头、羽毛和贝壳，更要命的是，每一块石头、每一个贝壳因为形状和花色的分歧，“面值”都不一样，以是算账也不晓得该如何算，乃至搞不清楚本身究竟是赔了还是赚了。因为各种物质之间的兑换比率一向在不断地颠簸，但是却没有一种明白的货币来衡量。
但题目是，作为一种分量沉重的物质，农夫们在赶集时用小车推着粮食，在家门口停止买卖或许还能拼集，但在当代天下悲催的运输前提下，对于需求长途贩货的贩子来讲，粗笨的粮食谷物真的没法代替货币的用处。因而，某些贩子开端用贝壳、金银块当作普通等价物。但贝壳的“面值”太小，在海边更是遍及被拒收，原始的金银什物又不是真的货币，没法直接换东西，每一次买卖都要对金块、银块或者金环、银环停止细心称重，还要有一双能够辩白出金银成色的火眼金睛——用金箔包裹着铅块做出来的假金子，在当时候就已经有了……以是，金子和银子在这年初的贸易贸易当中，实在也用得并不是特别遍及。
至于人类汗青上最陈腐的金属铸币，则出世于小亚细亚的吕底亚王国，时候约莫是公元前七世纪，也就相称于中国的春秋初期（稍迟一点以后，东方的齐国也发明了刀币，以是东西方天下进入货币期间的时候是差未几的），然后，这些最陈腐的金币和银币，很快被贩子带到了全部地中海天下，使之遍及畅通起来。