起首天然是那些伸直在城堡要塞里的领主贵族，他们的城堡普通阔别人丁麋集的都会，相对来讲比较封闭。如果在瘟疫的动静传开以后，这些领主当即就停止严格的断绝办法，制止贩子和观光者入内，也不准本身人私行外出，那么幸存下来的概率就会高很多――在黑死病侵袭的灭亡狂潮当中，全部普罗旺斯地区只要不到五分之一的人活了下来；但幸存下来的贵族，却比这个可悲的比例略微高一点儿。
当然，在看到活生生的“天使”演入迷迹以后，又有全部武装的骑士和兵士持械威慑，这些狂热派神棍多数还是规复了明智，纷繁服软跪了下来，乃至另有很多人当即就摇身一变，成为了“贤人李维”的铁杆狂热跟随者。可除了这些识时务的家伙以外，一样也不乏很多花岗岩脑袋的固执分子，哪怕看着天使站在面前，也硬说这是幻觉或妖怪，气势汹汹地挥动拳头就要打上来，总之就是完整没法普通交换的模样。
确切，中世纪的欧洲人一贯以信奉虔诚而著称，而教会神职职员更是口口声声地宣布本身是“主的仆人”。但题目是，假定当时候真的有一名天使被上帝调派到人间来公布旨意，教廷的第一反应估计必定是：“……火刑柱已备妥，宗教裁判所全员出动！从速送阿谁妄称天使的鸟人婊子速速上路！”
从马赛到阿维尼翁的一起上，三天两端都有喊着各种希奇古怪的标语的精力病人，时不时地冒出来跟李维他们作对，来由很简朴也很荒诞――“瘟疫是上帝给人类的惩戒，能治病的必定就是异端和妖怪！”
幸亏，这年初的欧洲人固然虔信着圣母玛丽亚，但那种如同白莲花普通的圣母派思惟倒还不太风行，面对这些油盐不进的狂热派宗教疯子，李维的团队里底子没有哪小我爱心大发，嚷嚷着“峻厉对待他们会把更多的人逼成仇敌。应当宽大地对待他们，尽量满足他们统统要求，尊敬他们的小我信奉，并且深思我们有哪些弊端才导致他们抵死不从”……而是遵循典范的中世纪思惟体例，对他们杀伐判定地采纳了人道主义毁灭政策，不管是小神甫还是大主教，一概当作异端绑起来烧成灰，以是倒也没惹出啥乱子。
当然，接下来到底是谁送谁上路，这个题目就比较难说了。汗青上死得极度丢脸的教皇，可不止是一名两位，只要这位“天使”的法力充足威猛，能抗得住教会的谕令，很快也会有很多虔诚的神甫和修女们丢掉节操不要，砍了那些固执派主教的脑袋前来忏悔的……要不然，你觉得今后的新教是如何来的？
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“……唉，看起来，阿维尼翁这边的景象，仿佛比马赛还要更可骇呐！”
――固然这里本来应当是全法国开辟程度最高，物产最丰厚，人丁也最为稠密的敷裕地区之一！