如此一来，被信徒依托了“生命不能承担之重”的教皇克雷芒六世，只好硬着头皮构造了昌大的宗教游行，策动成千上万的教士和信徒，举起圣像和十字架，唱着圣歌走街串巷，诡计以此来打动刻毒的上帝，但成果倒是弄巧成拙――在如许无药可救的瘟疫期间，统统集会游行之类的群体性活动，都只会加快黑死病的传播，因为这会增加人与人之直打仗的概率，让一个照顾病菌的患者能够一次传染成百上千的安康人。
眼看着上帝仿佛并不保佑本身，阿维尼翁的市民吓得魂飞魄散，面对如此惨状，他们乃至觉得人类就要灭亡了！很天然的，绝望的人们涌向教皇宫，向教皇求救。
从这一点上来看，这位教皇勉强还能算是个好人，在晓得本身犯了大错后，就颠覆了之前的谕旨：最起码，他没有为了本身的面子而捐躯别人的生命――在汗青上，并不是统统的大人物都能做到这一点。
――遵循中世纪欧洲上帝教会的说法，教皇是上帝与尘凡的中介，他既能够代表人类祈求上帝，也能够代表上帝赦免人类。由此可见，他必然是天下上独一有力量停止这场大灾害的人。
跟之前在马赛、西西里和热☆那亚一样，灭亡开端了它的例行事情，只留下一份让人毛骨悚然的记录：
而带来黑死病的媒介，仍然是罗纳河渡船上的老鼠――这些要命的小东西从马赛跟着船一起过来。
以是，怀着如许高贵的思惟，克雷芒六世教皇自顾逃命去了。他分开了阿维尼翁，躲进了郊野的一座城堡。在那边，他闭门谢客，但愿能逃过这场大瘟疫。城堡的大厅里燃起了两盆熊熊烈火。教皇陛下就整天坐在这两团烈火之间，以为热度或答应以制止感染――在本来的汗青上，他又活了四年，但终究还是在黑死病进入末期的1352年染上了瘟疫，很快一命呜呼，也不晓得是不是上帝在惩戒这位教皇的临阵脱逃。
“……上帝啊！是真的天使……巨大的主啊，您真的调派天使来挽救我们这些寒微的凡人了吗？”
当阿维尼翁的教皇宫也开端披收回尸臭的时候，教皇克雷芒六世的精力终究崩溃了。
――跟汗青上那些策动十字军东挞讨伐异教徒，与崇高罗马帝国天子争锋相对的铁腕前辈们分歧，被法王一手拔擢起来的克雷芒六世，并不是一个强势的教皇。他固然贪污败北，爱好豪华和享用，沉迷于音乐、诗歌和绘画，另有很多情♀妇和私生子，但同时也心肠仁慈，暖和得乃至有些脆弱。你能够说他昏庸，说他无能，说他不称职，但绝对没法说他残暴，可也没法希冀这家伙能有一颗坚毅的铁石心肠。
乔立克的遗书只写到了这里，不是因为他的生命已然闭幕，而是因为他看到了一幕不成思议的奇景！
以是，为了酬谢教皇的信赖与种植，乔立克不顾生命伤害挑选了留守教皇宫，想尽各种体例治病救人，他并不清楚这场瘟疫到底是甚么病，他也不清楚本身到底能不能帮忙病人，但他还是想要做点儿甚么。
――教皇逃脱了，主教逃脱了，教廷的构造机构被瘟疫抹掉了，昔日门庭若市、车水马龙的教皇宫，竟然如同废墟般变得一片死寂，到处满盈着败北的臭气。但即便是在如许的灭亡之城中，仍然有许很多多浅显的豪杰。她们的忘我行动，让那些对人道抱着悲观观点的人，也能看到若隐若现的光亮。