除了针对乡间耕户的剥削以外，孔府的另一种剥削手腕是兼并集市，抽汇集税。各屯厂及官庄地点地的村落集市，概由孔府兼并，并委派处所恶霸充当集头，强行抽取集税。孔府除了长年从这些集市上获得巨额集税外，还用不时改换集头的伎俩，常常支出集头的“认差费”。孔府为了举高集头售价，竟把集头当作奇货，公开招标拍卖。别的，孔府还操纵权势，以开设当铺、运营钱庄、发行钱票等手腕大发横财。凡是古今中外任何黑帮做过的事情，孔府只会做得更凶恶和更贪婪。
甚么，你说莫非这孔府的大蜜斯是个小美女？喂喂，谁奉告你她服侍的工具是孔家蜜斯？
明末时空，三亚基地，分派给王秋的临时办公室
所谓的千年世家、贤人族裔……实在不过是一群最腐朽、最贪婪、最残暴的社会寄生虫罢了。
第七十一章、明穿农家女的“浅显”人生（中）
王秋耸了耸肩，“……她只是在接下来又发明了一个究竟，那就是可爱之人亦有不幸之处……”
当孔府打着“仁慈”幌子和孔府的“乐善”假装，把曲阜的农户们榨干了最后一滴血，让他们饿死在沟壑，露尸于荒漠的时候，本身却过着极度豪侈的糊口――实在严格来讲，孔夫子自个儿就是一个非常讲究衣食场面的贵族老爷。甚么“食不厌精，脍不厌细”，“割不正不食，不得其酱不食”，甚么“席不正，不坐”，甚么穿玄色的羊羔皮袍，必然配上玄色的罩衣；穿红色的鹿皮袍，必然配上红色的罩衣；穿黄色的狐皮袍，必然配上黄色的罩衣等等，一副高端大气上层次的贵族范儿。
固然如此，这位孔府老爷仍然人老心不老，科学修道之术――但题目是，如果他是到深山老林里去隐居清修，当然不会碍着甚么人的事儿，哪怕坐在瀑布底下悟出了武道极致，大师也不过是赞叹一番；如果他是在自家宅子里开炉炼丹，也不过是华侈些财帛，最多再毒害自个儿的身子……可非常遗憾的是，这个老头子修的是房中术，需求七个童女充作“炉鼎”，配他上床一起阴阳交合练双修！
嗯，趁便一提，戴二冬在孔府里奉侍的工具，是一个正值十三岁豆蔻韶华的小美女。
但那位大丫环除了略微有些遗憾本身运气不太好，没能被那些年青的主子看上以外，倒也没有甚么顺从的心机，更没想过要逃出府去――毕竟，她们这类高档主子的日子，过得要比内里的平头百姓舒畅很多啊，那些大丫环在孔府里就是端茶送水，做做针线，还能写诗撕扇子，甚么重活都不消干，底子就是过着官宦蜜斯的糊口。如果做了通房丫环，生了孩子抬了姨娘，就能算是小半个主子了。哪怕当家妇女不好说话，没能抬成姨娘，过后被配给府里的小厮管事，也比在内里嫁个屠户庄稼汉杀猪种地来的更加面子。
戴二冬是阿谁服侍晴雯的啊！
自古以来，中国农夫都不得不消本身的劳动力去耕作地主、贵族和皇室的地盘，并将收成的四成、五成，六成、七成乃至八成以上，奉献给地主，贵族和皇室享用。
除了上面的各种剥削外，还不时有各种临时加派。比如衍圣公如果某一年需求向天子进贡，统统贡品一概由耕户交纳。碰上天子到曲阜“朝圣”的时候，耕户就更加遭殃了。除了修桥补路、搭棚扎彩、织席编蒲等劳役外，还要随粮交纳多少财帛。别的，孔府里的婚丧嫁娶，得子过寿等日子，常常也征调耕户的财物，广施其压迫和讹诈的卑鄙伎俩。然后，放高利贷也是孔府的一种剥削体例。传闻孔丘是很少谈利的(“子罕言利”)，孔府在大要上也很少谈利，口头上老是挂着“仁义品德”，但是他们放起高利贷来，那真是心狠手辣！据记录；孔府向外放债，年利率竟高达百分之一百二十三！偶然发放霉烂麦子，借一斗烂麦，还一斗好麦。又放种粮，也是借一斗，还二斗。高利贷里另有一种所谓“牛租”，也就是孔府出钱买牛买马，加百分之四十至五十作价租给农夫利用，农夫可利用三年，并分三年还清租价；但最后牛马仍得由孔府收回，另行措置。农夫在这类厚利剥削下，常有牛租未及还清，人已活活饿死的。