在契丹鼓起，篡夺燕云十六州之前，北方游牧民族之以是一向在跟中原王朝的较量中处于下风，即便是铁骑无敌的匈奴和突厥，也没体例真正的强大起来，完整赛过中原，就是因为他们固然能够借着广袤的草本来蓄养牛羊马匹，但却没法停止耕作，出产效力上不去――没有充足的粮食供应，草原的人丁天然没法与中原比拟，最多的时候也不过一百多万人。一旦拼起人力资本对耗，草原汗国几近是必败无疑。
对于耶律大石的慷慨风雅，诸多部族酋长都感激得五体投地，拍胸脯宣称情愿为他奋战到死。但一样也纷繁表示，本身想要去拜见缔造了这些古迹的宋国神仙，向他就教一些“人生的聪明”……
――耶律大石当然明白他们的谨慎思，必定是想要向宋人们送礼贿赂，以调换【七日速生麦】和【雪绒花苜蓿】的种子与耕作体例：固然耶律大石这个主君看着还算慷慨，但别人有终归不如本身有。
如果能够让他们在草原上种出够吃的庄稼，必定会导致塞外人丁数量的缓慢收缩，从而让塞北政权能够赡养充足数量的人丁，筹集到充足的军费、物质和兵力，与中原政权掰手腕……
虽说游牧民的牛羊马匹，都是直接放养在草原之上，看着仿佛是挺轻松挺轻易，但实际上却并没有那么简朴，不说每一片草场吃完后的长途迁徙，光是常日里如何防备狼群和各种天灾，就是个大费事。如果一场大雪灾下来，牛羊马匹冻死无数，很多小部落就直接垮台了。而水灾和蝗灾也有近似的杀伤力。
往更深远的角度来讲，这乃至还能窜改长城南北两边，游牧文明与农耕文明之间的气力对比！
其1、塞上草原乃苦寒之地，放牧牲口不敷以维生。胡人之以是比年冒死南下，拼着累累死伤也要劫夺中原，不过是因为瘠薄的草原养不活这很多人丁，只能靠打劫中原百姓才气存活下去罢了。
比如说，郭大神仙大肆披发种子和农书的第二天早晨，马队批示使岳飞就一脸笑容地过来抱怨说：
第四十九章、扶植比粉碎更成心义（下）
老天爷啊！结束游戏的五万嘉奖点，竟然就这么不知不觉地凑齐了？！！
“……师尊克日之举，并非是重契丹而轻宋人，而是此二物天生就适合于塞北苦寒之地。正所谓橘生淮南为橘、生于淮北则为枳。如果将其移植到中原暖和潮湿之地，反倒会长势甚差、收成不佳。一旦淹水更是必然根系腐臭，前功尽弃……当然，为了表示一视同仁，我们也能够给你一些【七日速生麦】和【雪绒花苜蓿】的种子，让你带回相州故乡找块地盘各种看，或许能揣摩出甚么处理上述费事的好体例来……”
之前在汴梁和会宁的疆场上如此大肆搏斗，窜改了那么多帝王将相的运气，但成果从每小我身上最多不过能捞到1500嘉奖点罢了。而眼下不过是在草原上传播了一些新作物，没杀一小我，没毁一座城池，就得了足足一万的嘉奖点？老天爷啊！这……莫非对这个天下而言，公然是扶植比粉碎更成心义吗？
何况，真人有此等高产良种，不予我朝百姓，反让草原牧民占了先，未免也过分厚此薄彼了吧！”
――五颜六色的西域宝石，气势奇特、差异于中原的金银饰品，贵重的貂皮和熊皮，乃至是不知哪个年代锻造的罗马金币……这些都是各个部落敬奉给郭大神仙的贡物。不管这漠北草原再如何苦寒瘠薄，但是在作为统治阶层的部族酋长手里，多少还是能够凑出一些好东西的。