突然听闻这等凶信，刚出狱的少林武僧顿时仰天哭号一声，随即瘫倒在地，泪流满面。而中间那位扬州和尚，则是赶紧扶起他安抚说，“师兄还请节哀，如果无处可去，无妨跟我去禅智寺吧1
唉，真是让人摆布难堪，不知如何是好啊！
因而，环绕着东方的上帝教徒是否要守大斋、是否定可一夫多妻制、东方各地的主教任命权究竟归谁、是否答应教会对教民征收十一税（信徒需求向教会交纳非常之一的支出）、教会财产是否有免税特权，神甫和修女是否有权结婚生子、神职职员是否能够在教堂为“非基督教徒”（穿越者）主持婚礼、是否能够在澳洲人的地盘上设立宗教裁判所和履行“女巫打猎”等等一系列乱七八糟的噜苏题目，耶稣会跟澳洲上帝教会闹出了许很多多不甚镇静的辩论和抵触。因为耶稣会比拟之下不如何接地气，得不到官方和官方信徒的支撑，上述争议根基都以耶稣会的失利而告终，哪怕搬出来自罗马的教皇谕令也没甚么用处。
――在十六世纪，鉴于新教权势已经在欧洲北部日趋强大，恐怕难以遏止。为了弥补沦陷的信奉阵地，罗马教会做出一个计谋决策，那就是操纵地理大现的良机，派人前去亚洲、非洲和美洲大力传播上帝教信奉，在全天下范围内增加上帝教信徒的数量，最后仰仗体量上的庞大上风，重新赛过欧洲的新教异端。
短短几十年的光阴里，上帝教在东方博得的信徒，就已经靠近了欧洲上帝教国度总人丁的半数！
――跟本笃会、方济各会这些出世于中世纪的老牌修会分歧，耶稣会创建于新教出世以后的1534年，内部构造周到，高低干系严格，贫乏传统的仁慈精力，打击异端不择手腕，常常参与各种诡计狡计和血腥洗濯，实际上就是教皇直属的谍报间谍机构，相称于教皇国的克格勃、摩萨德、cia或者阿萨辛。
――以上这几位被开释的劳改犯，都是被海州“大魔国”各种淫邪妖异的传说所惑，兴冲冲前来斩妖除魔的高僧、道长和侠士们。这帮看多了“澳洲武侠小说”的家伙，神驰着“提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。尘凡如潮人如水，只叹江湖几人回”的大侠风采，不顾本身斤两，凭着几手粗浅工夫和杂耍款式，竟然就敢东施效颦，跑到海州来“斩妖除魔”。本觉得这海州大魔国真的藏着甚么武功秘笈、灵丹灵药和金银宝藏之类，或许另有热忱如火的妖女魔女会幡然觉悟，情愿倒贴过来肉身布施他们这些正道侠士成果才刚到了海州空中上，就因为对着闻香教众口出大言，而狠狠挨了一顿棍棒，随即被逮到了劳改营。
不过，在欧洲基督教天下以外的处所，大帆海期间的耶稣会成员倒是形象非常正面，广受世人赞美。
“智丈小友，人终有一死，您也别太悲伤了。不管如何样，我们好歹是活着出了火坑。”
不过，祖大寿的“大晋帝国”并没有保持多久，建国仅仅七年以后，祖大寿就在一场兵变当中被杀，而他的“大晋帝国”也在关宁军自相残杀的内战当中毁灭。接下来的几年里，北京这座帝王之都连连城头变幻大王旗，甚么大燕、大幽、大辽的国号接踵退场，南边闻香教建立的大乘国也一度攻入北京，但很快又因为内哄而退了出去。乃至就连塞外的蒙古鞑子，都曾经捡到了便宜在北都城里待过几天