首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第14章 光明觉品第九
乱意赞禅定，愚痴赞聪明，不仁赞慈愍，怒害赞大悲。
又如在天国，各种诸苦事，彼悉无所从，业性亦如是。
一中解无量，无量中解一，了彼互生起，当作无所畏。”
众生无怙病所缠，常沦恶趣起三毒，大火猛焰恒烧热，净心度彼是其行。
随其心聪明，诱进咸令益，如是度众生，诸佛之境地。
比方大火起，能烧统统物，佛福田如是，烧统统有为。”
如钻燧求火，未出而数息，火势随止灭，懒惰者亦然。
如有知如来，体相无统统，修习得了然，此人疾作佛。
尔时，光亮过十千天下，遍照东方百千天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。
众生流转爱欲海，无明网覆大忧迫，至仁英勇悉断除，誓亦当然是其行。
统统诸佛刹，寂静悉美满，随众生行异，如是见分歧。
“佛于甚深法，通达无与等，众生不能了，次第为开示。
亦如大云雷，普雨统统地，雨滴无不同，诸佛法如是。
能见此天下，其心不动摇，于佛身亦然，当作胜智者。
非业非烦恼，无物无住处，无照无所行，划一行人间。
佛刹无别离，无憎无有爱，但随众生心，如是见有殊。
亦如空中月，人间靡不见，非月往其处，诸佛法如是。
或见师子吼，殊胜非常身，示现最后生，所说不过实。
尔时，文殊师利菩萨问觉首菩萨言：“佛子，心性是一，云何见有各种不同？所谓：往善趣、恶趣；诸根满、缺；受生同、异；端方、丑恶；苦、乐分歧；业不知心，心不知业；受不知报，报不知受；心不知受，受不知心；因不知缘，缘不知因；智不知境，境不知智？”
尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：
或见师子吼，威光最殊特，超统统人间，神通力无等。
尔时，诸菩萨谓文殊师利菩萨言：“佛子，我等所解，各自说已。唯愿仁者，以妙辩才，演畅如来统统境地！多么是佛境地？多么是佛境地因？多么是佛境地度？多么是佛境地入？多么是佛境地智？多么是佛境地法？多么是佛境定义？多么是佛境地知？多么是佛境地证？多么是佛境地现？多么是佛境地广？”
多中无一性，一亦无有多，如是二俱舍，普入佛功德。
此身无所从，亦无所积聚，众生别离故，见佛各种身。
或见绀青目，察看于十方，偶然现戏笑，为顺众生欲。
或有见初生，妙色如金山，住是最后身，永作人中月。
亦如众鸟类，从[穀-禾+卵]而得出，音声各分歧，业性亦如是。
众生及国土，一异不成得，如是善察看，名知佛法义。”
不坏无边疆，而游诸亿刹，于有无所著，彼安闲如佛。
“比方大地一，随种各生芽，于彼无怨亲，佛福田亦然。
“如来最安闲，超世无所依，具统统功德，度脱于诸有。