首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第14章 光明觉品第九
尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：
尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：
亦如大火聚，猛焰同时发，各各不相知，诸法亦如是。
不成思议劫，精学习诸行，为度诸众生，此是大仙力。
见诸众生在险道，老病死苦常逼迫，修诸便利无穷量，誓当悉度是其行。
思惟诸国土，色与非色相，统统悉能知，如是业应作。
“佛子甚罕见，能知众生心，如仁所问义，聆听我今说。
能缘所缘力，各种法出世，速灭不停息，念念悉如是。”
众生随业种类别，十方表里难尽见，佛身无碍遍十方，不成尽见亦如是。
时，财首菩萨以颂答曰：
尔时，诸菩萨谓文殊师利菩萨言：“佛子，我等所解，各自说已。唯愿仁者，以妙辩才，演畅如来统统境地！多么是佛境地？多么是佛境地因？多么是佛境地度？多么是佛境地入？多么是佛境地智？多么是佛境地法？多么是佛境定义？多么是佛境地知？多么是佛境地证？多么是佛境地现？多么是佛境地广？”
于法无迷惑，永绝诸戏论，不生别离心，是念佛菩提。
十方非常善称呼，永离诸难常欢乐，普诣统统国土中，广为鼓吹如是法。
如人持日珠，不以物承影，火终不成得，懒惰者亦然。
或见师子吼，殊胜非常身，示现最后生，所说不过实。
时，觉首菩萨以颂答曰：
众生无怙病所缠，常沦恶趣起三毒，大火猛焰恒烧热，净心度彼是其行。
心别离人间，是心无统统，如来知此法，如是见佛身。”
尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：
亦如空中月，人间靡不见，非月往其处，诸佛法如是。
又如长风起，遇物咸鼓扇，各各不相知，诸法亦如是。
若实若不实，若妄若非妄，人间出人间，但有假言说。”
“佛子所问义，甚深难可了，智者能知此，常乐佛功德。
比方净明镜，随其所对证，现像各分歧，业性亦如是。
众生及国土，统统皆寂灭，无依无别离，能入佛菩提。
如以一毛端，而取大海水，欲令尽干竭，懒惰者亦然。
众生利诱失正道，常行邪径入暗宅，为彼大燃正法灯，永作照明是其行。
恒住涅槃如虚空，随心化现靡不周，此依无相而为相，到难到者便利力。
比方建城郭，为护诸人众，忍进亦如是，防护诸菩萨。
能见此天下，其心不动摇，于佛身亦然，当作胜智者。
畴昔现在未来世，统统言说皆能了，而知三世悉划一，此非常解便利力。”
尔时，光亮过百万天下，遍照东方一亿天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，各见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。
人间所谈吐，统统是别离，未曾有一法，得入于法性。
如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修行，多闻亦如是。
尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：