首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第14章 光明觉品第九
亦如地界一，能生各种芽，非地有殊异，诸佛法如是。
亦如大火聚，猛焰同时发，各各不相知，诸法亦如是。
众生利诱失正道，常行邪径入暗宅，为彼大燃正法灯，永作照明是其行。
悭者为赞施，毁禁者赞戒，多瞋为赞忍，好懈赞精进。
“佛了法如幻，通达无停滞，心净离众著，调伏诸群生。
尔时，光亮过十千天下，遍照东方百千天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。
若见佛及身，划一而安住，无住无所入，当作难遇者。
如在四衢道，广说众功德，内自无实德，不可亦如是。”
或见胜丈夫，具足大悲心，转于妙法轮，度无量众生。
众生及国土，统统皆寂灭，无依无别离，能入佛菩提。
畴昔未来世，现在诸导师，无有说一法，而得于道者。
为利众生扶养佛，如其意获类似果，于统统法悉顺知，遍十方中现神力。
人间放逸著五欲，不实别离受众苦，推行佛教常摄心，誓度于斯是其行。
意常信乐佛，其心不退转，靠近诸如来，如是业应作。
又如众地界，展转因依住，各各不相知，诸法亦如是。
尔时，文殊师利菩萨问智首菩萨言：“佛子，于佛法中，智为上首，如来何故，或为众生赞叹布施，或赞持戒，或赞堪忍，或赞精进，或赞禅定，或赞聪明，或复赞叹慈、悲、喜、舍，而终无有唯以一法，而得出离成阿耨多罗三藐三菩提者？”
思惟诸国土，色与非色相，统统悉能知，如是业应作。
又如水一味，因器有不同，佛福田亦然，众生心故异。
诸佛智安闲，三世无所碍，如是慧境地，划一如虚空。
色受无稀有，想行识亦然，若能如是知，当作大牟尼。
十方求法情无异，为修功德令满足，有无二相悉灭除，此人于佛为真见。
时，目首菩萨以颂答曰：
时，德首菩萨以颂答曰：
亦如众鸟类，从[穀-禾+卵]而得出，音声各分歧，业性亦如是。
或见绀青目，察看于十方，偶然现戏笑，为顺众生欲。
以是于天下，所见各不同，非统统如来，大仙之过咎。
尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：
诸法无感化，亦无有体性，是故彼统统，各各不相知。
畴昔现在未来世，统统言说皆能了，而知三世悉划一，此非常解便利力。”
尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：