第14章 光明觉品第九[第4页/共8页]

一身为无量，无量复为一，了知诸人间，现形遍统统。

如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修行，多闻亦如是。

尔时，文殊师利菩萨问德首菩萨言：“佛子，如来所悟，唯是一法，云何乃说无量诸法，现无量刹，化无量众，演无量音，示无量身，知无量心，现无量神通，普能震惊无量天下，示现无量殊胜寂静，显现无边各种境地？而法性中，此不同相，皆不成得。”

以是于天下，所见各不同，非统统如来，大仙之过咎。

“文殊法常尔，法王独一法，统统无碍人，一道出世死。

或见坐道场，觉知统统法，到功德此岸；痴暗烦恼尽。

尔时，文殊师利菩萨问智首菩萨言：“佛子，于佛法中，智为上首，如来何故，或为众生赞叹布施，或赞持戒，或赞堪忍，或赞精进，或赞禅定，或赞聪明，或复赞叹慈、悲、喜、舍，而终无有唯以一法，而得出离成阿耨多罗三藐三菩提者？”

若实若不实，若妄若非妄，人间出人间，但有假言说。”

统统佛法皆了然，常观三世无厌倦，虽缘境地不别离，此难思者便利力。

“众生无聪明，爱刺所伤毒，为彼求菩提，诸佛法如是。

众生及国土，一异不成得，如是善察看，名知佛法义。”

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

法性本无生，示现而有生，是中无能现，亦无所现物。

非识所能识，亦非表情地，其性本清净，开示诸群生。

不见十力空如幻，虽见非见如盲睹，别离取相不见佛，毕竟离著乃能见。

诸法无感化，亦无有体性，是故彼统统，各各不相知。

时，目首菩萨以颂答曰：

时，法首菩萨以颂答曰：

诸佛真金色，非有遍诸有，随众生心乐，为说寂灭法。”

见诸众生在险道，老病死苦常逼迫，修诸便利无穷量，誓当悉度是其行。

尔时，光亮过十亿天下，遍照东方百亿天下、千亿天下、百千亿天下、那由他亿天下、百那由他亿天下、千那由他亿天下、百千那由他亿天下，如是无数无量、无边无等、不成数、不成称、不成思、不成量、不成说，尽法界、虚空界、统统天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

为利众生扶养佛，如其意获类似果，于统统法悉顺知，遍十方中现神力。

众生随业种类别，十方表里难尽见，佛身无碍遍十方，不成尽见亦如是。

尔时，光亮过百千天下，遍照东方百万天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。