首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第16章 贤首品第十二之二
又放光亮名福聚，此光能觉统统众，令行各种无量施，以此愿求无上道。
若能证谛解缘起，诸根聪明悉通达，则得日灯三昧法，聪明光亮成佛果。
如一毛孔所放光，无量无数如恒沙，统统毛孔悉亦然，此是大仙三昧力。
于河海中入正定，于火大中从定出；于火大中入正定，于风起放心稳定；
如是皆于一念中，各种安闲无边量。
帝释普应诸天女，九十有二那由他，令彼各各心自谓：天王独与我文娱。
于彼三十三天上，如紧那罗各种音；护世四王诸天所，如乾闼婆所出音；
善男身中入正定，比丘尼身从定出；比丘尼身入正定，比丘身中从定出；
法欲尽时能演说，令求法者意充满，于法爱乐勤修行，是故得成此光亮。
如有闻此光不同，能生清净坚信解，永断统统诸疑网，速成无上功德幢。
孺子身中入正定，丁壮身中从定出，丁壮身中入正定，老年身中从定出；
本以奥妙妓噪音，众香妙华幢盖等，各种寂静扶养佛，是故得成此光亮。
又放光亮名大云，能起香云雨香水，以水洒塔及天井，是故得成此光亮。
诸龙城中雨赤珠；夜叉城内光摩尼；阿修罗中雨兵仗，摧伏统统诸怨敌；
“有胜三昧名安乐，能普救度诸群生，放大光亮不思议，令其见者悉调伏。
帝释现身有千眼，手持金刚出火焰，被甲持杖极严肃，修罗瞥见咸退伏。
又放光亮名沉寂，此光能觉乱意者，令其阔别贪恚痴，心不摆荡而正定。
以诸各种上妙宝，奉施于佛及佛塔，亦以惠施诸窘蹙，是故得成此光亮。
有以手擎十佛刹，尽于一劫空中住，彼之所作未难堪，能信此法乃难堪。
若能舍离于五欲，专思摆脱妙法味，则能以佛甘露雨，普灭人间诸渴爱。
紧那罗中妙香色；诸龙住处莲华色；夜叉住处白鹅色；阿修罗中山石色；
天阿修罗共斗时，诸天福德殊胜力，天鼓出音告其众：汝等宜应勿忧怖！
人天妙香以涂地，扶养统统最胜王，亦以造塔及佛像，是故得成此光亮。
彼诸菩萨摆脱门，统统比方无能显，我今以此诸比方，略说于其安闲力。
又放光亮名忍严，此光憬悟瞋恚者，令彼除瞋离我慢，常乐忍辱温和法。
又放光名香清净，令诸臭秽悉香洁，香水洗塔菩提树，是故得成此光亮。
尽于西方诸国土，统统如来无数量，悉现其前普靠近，住于三昧寂不动。
此光憬悟统统众，令执灯明扶养佛，以灯扶养诸佛故，得成世中无上灯。
为诸众生别离法，及以决了实在义，善说法义无亏减，是故得成此光亮。
燃诸油灯及酥灯，亦燃各种诸明炬，众香灵药上宝烛，以是供佛获此光。
又放光名声清净，令知声性本空寂，观声缘起如谷响，是故得成此光亮。
菩萨色像亦复然，十方普现不思议，此皆三昧安闲法，唯有如来能证了。
开悟众生无有量，普使念佛法僧宝，及示发心功德行，是故得成此光亮。
于味尘中入正定，于舌起放心稳定，说舌无生无有起，性空寂灭无所作。
三十三天闻此音，悉共来升善法堂，帝释为说奥妙法，咸令顺寂除贪爱。
人间统统众苦本，统统贤人皆厌患，五欲功德灭坏性，汝应爱乐实在法。