首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第15章 净行品第十一
见处林薮，当愿众生：应为天人，之所叹仰。
众生形相各分歧，行业音声亦无量，如是统统皆能现，海印三昧威神力。
或现声闻独觉道，或现成佛普寂静，如是开阐三乘教，广度众生无量劫。
统统统统诸佛法，皆如是说无不尽，知语境地不思议，是名说法三昧力。
记心教诫及神足，悉是如来安闲用，彼诸大士皆示现，能使众生尽调伏。
尔时，文殊师利菩萨说无浊乱清净行大功德已，欲显现菩提心功德故，以偈问贤首菩萨曰：
是故依行说次第，信乐最胜甚可贵，比方统统人间中，而有随便妙宝珠。
涉路而去，当愿众生：履净法界，心无停滞。
见修园圃，当愿众生：五欲圃中，耘除爱草。
见报仇人，当愿众生：于佛菩萨，能知恩德。
或作外道削发人，或在山林自发愤，或露形体无衣服，而于彼众作师长。
若以聪明为先导，身语意业恒无失，则其愿力得安闲，普随诸趣而现身。
常欲利乐诸众生，寂静国土扶养佛，受持正法修诸智，证菩提故而发心。
顶礼于塔，当愿众生：统统天人，无能见顶。
若说法时，当愿众生：得无尽辩，广宣法要。
赞佛相好，当愿众生：成绩佛身，证无相法。
见背仇人，当愿众生：于有恶人，不加其报。
上升楼阁，当愿众生：升正法楼，彻见统统。
受学戒时，当愿众生：善学于戒，不作众恶。
入僧伽蓝，当愿众生：演说各种，无乖诤法。
众会堆积，当愿众生：舍众聚法，成统统智。
见树叶茂，当愿众生：以定摆脱，而为荫映。
入里乞食，当愿众生：入深法界，心无停滞。
统统神仙殊胜行，人天等类同信奉，如是难行苦行法，菩萨随应悉能作。
若得殊胜决定解，则为诸佛所护念；若为诸佛所护念，则能建议菩提心。
见无铠仗，当愿众生：永离统统，不善之业。
若能兼利统统众，则处存亡无疲厌；若处存亡无疲厌，则能勇健无能胜。
若在宫室，当愿众生：入于圣地，永除秽欲。
如有菩萨初发心，誓求当证佛菩提，彼之功德无边沿，不成称量无与等。
各种杂宝寂静盖，众妙缯幡共垂饰，摩尼宝铎演佛音，执持扶养诸如来。
若见王子，当愿众生：从法化生，而为佛子。
执持应器，当愿众生：成绩法器，受天人供。
若得恭敬，当愿众生：恭敬修行，统统佛法。
或为父老邑中主，或为贾客贩子导，或为国王及大臣，或作良医善众论。
从舍出时，当愿众生：深切佛智，永出三界。
若受味时，当愿众生：得佛上味，甘露满足。
入其家已，当愿众生：得入佛乘，三世划一。
菩萨勤修大悲行，愿度统统无不果，见闻听受若扶养，靡不皆令获安乐。
信为功德不坏种，信能发展菩提树，信能增益最胜智，信能示现统统佛。
若修于观，当愿众生：见照实理，永无乖诤。
见乐著人，当愿众生：以法自娱，欢爱不舍。
谛观佛时，当愿众生：皆如普贤，端方严好。
八万四千诸法门，诸佛以此度众生，彼亦如其不同法，随世所宜而化度。
坚信于佛及佛法，亦信佛子所行道，及信无上大菩提，菩萨以是初发心。