首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第15章 净行品第十一
若得十地十安闲，修行诸度胜摆脱，则获灌顶大神通，住于最胜诸三昧。
若统统佛现其前，则了神通深密用；若了神通深密用，则为诸佛所忆念。
或以相好寂静身，上妙衣服宝璎珞，华鬘为饰香涂体，威仪具足度众生。
若获功德法性身，以法能力现人间，则获十地十安闲，修行诸度胜摆脱。
孝事父母，当愿众生：善事于佛，护养统统。
以时寝息，当愿众生：身得安隐，心无动乱。
坚信于佛及佛法，亦信佛子所行道，及信无上大菩提，菩萨以是初发心。
不得恭敬，当愿众生：不可统统，不善之法。
若能知法永不灭，则得辩才无停滞；若得辩才无停滞，则能开演无边法。
若入水时，当愿众生：入统统智，知三世等。
敬心观塔，当愿众生：诸天及人，所共瞻仰。
严净不成思议刹，扶养统统诸如来，放大光亮无有边，度脱众生亦无穷。
若能为众说法时，音声随类难思议，则于统统众生心，一念悉知无不足。
若能开演无边法，则能慈愍度众生；若能慈愍度众生，则得坚毅大悲心。
著僧伽梨，当愿众生：入第一名，得不动法。
如有众生寿无量，烦恼微细乐具足，菩萨于中得安闲，示受老病死众患。
众生苦乐利衰等，统统人间所作法，悉能应现同其事，以此普度诸众生。
若见城郭，当愿众生：得坚毅身，心无所屈。
若见果实，当愿众生：获最胜法，证菩提道。
舍跏趺坐，当愿众生：观诸行法，悉归散灭。
若见王子，当愿众生：从法化生，而为佛子。
见操行人，当愿众生：死守节行，不舍佛道。
若见满钵，当愿众生：具足成满，统统善法。
若获妙福端严身，则身晃耀如金山；若身晃耀如金山，则相寂静三十二。
若得信乐心清净，则得增上最胜心；若得增上最胜心，则常修习波罗蜜。
若常修习波罗蜜，则能具足摩诃衍；若能具足摩诃衍，则能如法扶养佛。
绕塔三匝，当愿众生：勤求佛道，心无懈歇。
见无乐著，当愿众生：有为事中，心无所乐。
若在宫室，当愿众生：入于圣地，永除秽欲。
别离笔墨说四谛，决定义理说四谛，善破于他说四谛，非外所动说四谛，
若见涌泉，当愿众生：便利增加，善根无尽。
若修于观，当愿众生：见照实理，永无乖诤。
以水盥掌，当愿众生：得清净手，受持佛法。
彼诸大士威神力，法眼常全无缺减，十善妙行等诸道，无上胜宝皆令现。
见无铠仗，当愿众生：永离统统，不善之业。
又放光亮璎寂静，各种妙璎集为帐，普散十方诸国土，扶养统统大德尊。
见欢乐人，当愿众生：常得安乐，乐扶养佛。
若知统统众生行，则能成绩诸群生；若能成绩诸群生，则得善摄众生智。
或现声闻独觉道，或现成佛普寂静，如是开阐三乘教，广度众生无量劫。
若见天下始建立，众生未有资身具，是时菩萨为工匠，为之示现各种业。
比方大海金刚聚，以彼能力生众宝，无减无增亦无尽，菩萨功德聚亦然。
见斜曲路，当愿众生：舍不正道，永除恶见。
见佛塔时，当愿众生：尊敬如塔，受天人供。
入里乞食，当愿众生：入深法界，心无停滞。