首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第15章 净行品第十一
或以饮食上好味，宝衣严具众妙物，乃至王位皆能舍，令好施者悉从化。
见严饰人，当愿众生：三十二相，觉得严好。
若著上衣，当愿众生：得胜善根，至法此岸。
修行于定，当愿众生：以定伏心，究竟无余。
见佛塔时，当愿众生：尊敬如塔，受天人供。
“我今已为诸菩萨，说佛往修清净行，仁亦当于此会中，演畅修行胜功德。”
劫中饥荒灾害时，悉与人间诸乐具，随其所欲皆令满，普为众生作饶益。
若得信乐心清净，则得增上最胜心；若得增上最胜心，则常修习波罗蜜。
若蒙十方统统佛，手以甘露灌其顶，则身充遍如虚空，安住不动满十方。
菩萨发意求菩提，非是无因无有缘，于佛法僧生净信，以是而生泛博心。
八万四千诸法门，诸佛以此度众生，彼亦如其不同法，随世所宜而化度。
入里乞食，当愿众生：入深法界，心无停滞。
若能阔别恶知识，则得靠近善知识；若得靠近善知识，则能修习泛博善。
若说不成思议法，令不思议众欢乐，则以聪明辩才力，随众生心而化诱。
若见险道，当愿众生：住正法界，离诸罪难。
若见满钵，当愿众生：具足成满，统统善法。
若见陂泽，当愿众生：疾悟诸佛，一味之法。
剃除须发，当愿众生：永离烦恼，究竟寂灭。
彼一尘内浩繁刹，或有有佛或无佛，或有杂染或清净，或有泛博或狭小，
嚼杨枝时，当愿众生：其心调净，噬诸烦恼。
若得五欲，当愿众生：肃除欲箭，究竟安隐。
又放光亮幢寂静，其幢绚焕备众色，各种无量皆殊好，以此寂静诸佛土。
若洗足时，当愿众生：具神足力，所行无碍。
若敷床座，当愿众生：开敷善法，见实在相。
家是贪爱捆扎所，欲使众生悉免离，故示削发得摆脱，于诸欲乐无所受。
若得生在如来家，则善修行巧便利；若善修行巧便利，则得信乐心清净。
见无惭耻，当愿众生：舍离无惭，住大慈道。
著璎珞时，当愿众生：舍诸伪饰，到实在处。
若知烦恼无所起，永不没溺于存亡，则获功德法性身，以法能力现人间。
是故依行说次第，信乐最胜甚可贵，比方统统人间中，而有随便妙宝珠。
若能开演无边法，则能慈愍度众生；若能慈愍度众生，则得坚毅大悲心。
受具足戒，当愿众生：具诸便利，得最胜法。
手出供具难思议，如是扶养一导师，统统佛所皆如是，大士三昧神通力。
若能兼利统统众，则处存亡无疲厌；若处存亡无疲厌，则能勇健无能胜。
舍跏趺坐，当愿众生：观诸行法，悉归散灭。
无有别离无服从，于一念顷遍十方，如月光影靡不周，无量便利化群生。
菩萨住在三昧中，各种安闲摄众生，悉以所行功德法，无量便利而开诱。
若得殊胜决定解，则为诸佛所护念；若为诸佛所护念，则能建议菩提心。
戒能开辟菩提本，学是勤修功德地；于戒及学常顺行，统统如来所称美。
若见大河，当愿众生：得预法流，入佛智海。
或以相好寂静身，上妙衣服宝璎珞，华鬘为饰香涂体，威仪具足度众生。
若于统统众生心，一念悉知无不足，则知烦恼无所起，永不没溺于存亡。