第16章 贤首品第十二之二[第6页/共7页]

夜摩天上珂雪色；三十三天金焰色；四王天上众宝色；大海当中赤珠色；

于彼三十三天上，如紧那罗各种音；护世四王诸天所，如乾闼婆所出音；

又放光亮名严洁，令地平坦如同掌，寂静佛塔及其处，是故得成此光亮。

紧那罗中妙香色；诸龙住处莲华色；夜叉住处白鹅色；阿修罗中山石色；

阎浮提雨清净水，微细悦泽常应时，长养众华及果药，成熟统统诸苗稼。

三十三天快意珠，坚黑沉水栴檀香，郁金鸡罗多摩等，妙华香水相杂雨；

又放光亮名佛慧，此光憬悟诸含识，令见无量无边佛，各各坐宝莲华上。

比方明月在星中，菩萨处众亦复然，大士所行法如是，入此三昧威神力。

能于众生施恐惧，遇有恼害皆劝止，拯济厄难孤穷者，以是得成此光亮。

又放光亮名上味，能令饥者获美食，各种珍馔而为施，是故得成此光亮。

彼先示现于诸佛，示法示僧示正道，亦示佛塔及形像，是故得成此光亮。

“有胜三昧名安乐，能普救度诸群生，放大光亮不思议，令其见者悉调伏。

又放光亮名爱乐，此光能觉统统众，令其心乐于诸佛，及以乐法乐众僧。

开悟众生无有量，普使念佛法僧宝，及示发心功德行，是故得成此光亮。

有妙莲华光寂静，量等三千大千界，其身端坐悉充满，是此三昧神通力。

舍离统统恶知识，无义谈说杂染行，赞叹禅定阿兰若，是故得成此光亮。

诸天闻此所告音，悉除忧畏增益力。时阿修罗心震惧，所将兵众咸退走。

彼象或复舍本形，自化其身同诸天，威仪进止悉齐等，有此变现神通力。

夜摩中雨幢幡盖，华鬘涂香妙严具，赤真珠色上妙衣，及以各种众妓乐；

帝释普应诸天女，九十有二那由他，令彼各各心自谓：天王独与我文娱。

于触尘中入正定，于身起放心稳定，说身无生无有起，性空寂灭无所作。

又放光名施甘露，此光开悟统统众，令舍统统放逸行，具足修习诸功德。

又放光亮名沉寂，此光能觉乱意者，令其阔别贪恚痴，心不摆荡而正定。

况复知声性如响，逮得无碍妙辩才，普应众生而说法，而不能令人间喜！

彼音无形不成见，犹能好处诸天众，况随心乐现色身，而不济度诸群生！

比丘身中入正定，学无学身从定出；学无学身入正定，辟支佛身从定出；

于香尘中入正定，于鼻起放心稳定，说鼻无生无有起，性空寂灭无所作。

又复于彼大海中，霔雨不竭如车轴，复雨无尽大宝藏，亦雨各种寂静宝。

此法罕见甚独特，若人闻已能忍可，能信能受能赞说，如是所何为难堪。

他化雷震如梵音；化乐天中大鼓音；兜率天上歌颂音；夜摩天上天女音；

又放光亮名能舍，此光憬悟悭众生，令知财宝悉非常，恒乐惠施心无著。

设大施会无遮限，有来求者皆满足，不令其心有所乏，是故得成此光亮。

常乐称扬统统佛，胜戒胜定殊胜慧，如是为求无上道，是故得成此光亮。

他化安闲雨妙香，各种杂华为寂静；化乐天雨多罗华，曼陀罗华及泽香；

此光憬悟统统众，令执灯明扶养佛，以灯扶养诸佛故，得成世中无上灯。