第16章 贤首品第十二之二[第5页/共7页]

又放光名眼清净，能令盲者见众色，以灯施佛及佛塔，是故得成此光亮。

于眼根中入正定，于色尘中从定出，示现色性不思议，统统天人莫能知。

天阿修罗共斗时，诸天福德殊胜力，天鼓出音告其众：汝等宜应勿忧怖！

郁单越中雨璎珞，亦雨无量上妙华；弗婆瞿耶二天下，悉雨各种寂静具；

前天生绩善人缘，具足修行佛功德，此等众生绕菩萨，悉共合掌观无厌。

紧那罗界琉璃色；龙王住处宝藏色；夜叉所住玻璃色；阿修罗中玛瑙色；

于触尘中入正定，于身起放心稳定，说身无生无有起，性空寂灭无所作。

如阿修罗窜改身，蹈金刚际海中立，海水至深仅其半，首共须弥正齐等。

三十三天闻此音，悉共来升善法堂，帝释为说奥妙法，咸令顺寂除贪爱。

若常心乐于诸佛，及以乐法乐众僧，则在如来众会中，逮成无上深法忍。

十刹尘数如来所，悉皆承事尽一劫，若于此品能诵持，其福最赛过于彼。”

舍离统统恶知识，无义谈说杂染行，赞叹禅定阿兰若，是故得成此光亮。

以大音声奖饰佛，及施铃铎诸音乐，普使人间闻佛音，是故得成此光亮。

阿修罗中天鼓声；于人道中海潮声。

又复于彼大海中，霔雨不竭如车轴，复雨无尽大宝藏，亦雨各种寂静宝。

又放光名声清净，令知声性本空寂，观声缘起如谷响，是故得成此光亮。

如是十方诸天下，菩萨悉入无不足，或现三昧寂不动，或现恭敬扶养佛。

于香尘中入正定，于鼻起放心稳定，说鼻无生无有起，性空寂灭无所作。

尽于西方诸国土，统统如来无数量，悉现其前普靠近，住于三昧寂不动。

所放光亮名善现，如有众生遇此光，必令获益不唐捐，因是得成无上智。

劝引众生受持戒，十善业道悉清净，又令发向菩提心，是故得成此光亮。

如是无量妙寂静，各种云电及雷雨，龙王安闲悉能作，而身不动无别离。

亦能兴云降大雨，亦能散灭诸云气，亦能成熟统统谷，亦能安乐诸群生。

趣大乘者犹为易，能信此法倍更难，况复持诵为人说，如法修行实在解！

能于众生施恐惧，遇有恼害皆劝止，拯济厄难孤穷者，以是得成此光亮。

统统天下诸群生，少有欲求声闻乘，求独觉者转复少，趣大乘者甚难遇。

诸阿修罗发是念：释提桓因来向我，必取我身五种缚。由是彼众悉忧悴。

人间统统诸凡夫，信是法者甚可贵，如有勤修清净福，以昔因力乃能信。

三千天下大梵王，统统梵天所住处，悉能现身于彼坐，演畅奥妙梵音声。

人天妙香以涂地，扶养统统最胜王，亦以造塔及佛像，是故得成此光亮。

于天宫殿入正定，于空起放心稳定。

诸天身中入正定，大龙身中从定出；大龙身中入正定，夜叉身中从定出；

统统五欲悉无常，如水聚沫性虚假，诸有如梦如阳焰，亦如浮云水中月。

又放光亮名英勇，此光憬悟懒堕者，令彼常于三宝中，恭敬扶养无疲厌。

又放光名法安闲，此光能觉统统众，令得无尽陀罗尼，悉持统统诸佛法。

又放光名耳清净，能令聋者悉善听，鼓乐娱佛及佛塔，是故得成此光亮。