第19章 明法品第十八[第1页/共6页]

“佛子，菩萨摩诃萨复有十法，能令统统诸佛欢乐。多么为十？一者、精进不退；二者、不吝身命；三者、于诸利养无有企求；四者、知统统法皆如虚空；五者、善能察看，普入法界；六者、知诸法印，心无倚著；七者、常发大愿；八者、成绩清净忍智光亮；九者、观自善法，心无增减；十者、依无作门，修诸净行。佛子，是为菩萨住十种法，能令统统如来欢乐。

“菩萨如是修习善法，念念具足十种寂静。何者为十？所谓：身寂静，随诸众生所应调伏而为示现故；语寂静，断统统疑，皆令欢乐故；心寂静，于一念中入诸三昧故；佛刹寂静，统统清净，离诸烦恼故；光亮寂静，放无边光普照众生故；众会寂静，普摄众会，皆令欢乐故；神通寂静，随众生心，安闲示现故；正教寂静，能摄统统聪明人故；涅槃地寂静，于一处成道，周遍十方悉无余故；巧说寂静，到处、随时、随其根器为说法故。菩萨成绩如是寂静，于念念中，身、语、意业皆无空过，悉以回向统统智门。如有众生见此菩萨，当知亦复无空过者，以必当作阿耨多罗三藐三菩提故。若闻名，若扶养，若同住，若忆念，若随削发，若闻说法，若随喜善根，若遥生崇敬，乃至称扬、赞叹名字，皆当得阿耨多罗三藐三菩提。佛子，比方有药，名为善见，众生见者，众毒悉除；菩萨如是成绩此法，众生若见，诸烦恼毒皆得除灭，善法增加。

“佛子，有十种法，令诸菩萨速入诸地。多么为十？一者、善巧美满福、智二行；二者、能大寂静波罗蜜道；三者、聪明显达，不随他语；四者、承事善友，恒不舍离；五者、常行精进，无有懒惰；六者、善能安住如来神力；七者、修诸善根，不生倦怠；八者、深心利智，以大乘法而自寂静；九者、于地地法门，心无所住；十者、与三世佛善根便利同一体性。佛子，此十种法，令诸菩萨速入诸地。

“复次，如诸菩萨摩诃萨常勤修习，灭除统统无明暗中，降伏魔冤，制诸外道，永涤统统烦恼心垢；悉能成绩统统善根，永出统统恶趣诸难，净治统统大智境地；成绩统统菩萨诸地、诸波罗蜜、总持三昧、六通、三明、四无所畏清净功德，寂静统统诸佛国土，及诸相好身、语、心行成绩满足，善知统统诸佛如来力、无所畏、不共佛法、统统智智所行境地；为欲成熟统统众生，随其心乐而取佛土，随根、随时如应说法；各种无量泛博佛事，及余无量诸功德法、诸行、诸道及诸境地，皆悉美满，疾与如来功德划一；于诸如来、应、正等觉百千阿僧祇劫修菩萨行时所集法藏，悉能保护，开示演说，诸魔外道无能沮坏，摄持正法无有穷尽；于统统天下演说法时，天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王、如来法王，皆悉保护；统统人间，恭敬扶养，同灌其顶；常为诸佛之所护念，统统菩萨亦皆爱敬；得善根力，增加白法，开演如来甚深法藏，摄持正法以自寂静。统统菩萨所行次第，愿皆演说！”

尔时，法慧菩萨欲重宣其义，承佛神力而说颂言：

“大称呼者善能演，菩萨所胜利德法，深切无边泛博行，具足清净无师智。

日夜勤修无懈倦，令三宝种不竭绝，所行统统白净法，悉以回向如来地。