首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第24章 兜率宫中偈赞品第二十四
彼诸菩萨处于世，不著表里统统法，如风无碍行于空，大士用心亦复然。
如来普现前，令众生信喜，佛体不成得，彼亦无所见。
佛随众生心，普现统统身，成道转法轮，及以般涅槃。
佛身非窜改，亦复非非化，于无化法中，示有窜改形。
设于无数劫，财宝施于佛，不知佛实相，此亦不名施。
非一亦非二，亦复非无量，随其所应化，示现无量身。
调御人间无等人，修治其意甚明洁，发心普救诸含识，彼能善入回向藏。
汝观牟尼尊，所何为独特，充满于法界，统统悉无余。
不成以国土，日夜而见佛，光阴一顷刻，当知悉如是。
如来不念言，我作如是身，自但是示现，何尝起别离。
了法性空寂，如幻而生起，所行无有尽，导师如是现。
佛身非畴昔，亦复非将来，一念现出世，成道及涅槃。
精勤察看统统法，随顺思唯有非有，如是趣于实在理，得入甚深无诤处。
比方净满月，普现统统水，影象虽无量，本月未曾二。
修行布施大欣悦，护持净戒无所犯，英勇精进心不动，回向如来统统智。
十回向品第二十五之一
“佛子，此菩萨摩诃萨行檀波罗蜜，净尸波罗蜜，修羼提波罗蜜，起精进波罗蜜，入禅波罗蜜，住般若波罗蜜，大慈、大悲、大喜、大舍，修如是等无量善根。修善根时，作是念言：‘愿此善根普能饶益统统众生，皆使清净，至于究竟，永离天国、饿鬼、牲口、阎罗王等无量忧?。’菩萨摩诃萨种善根时，以己善根如是回向：‘我当为统统众生作舍，令免统统诸苦变乱；为统统众生作护，悉令摆脱诸烦恼故；为统统众生作归，皆令得离诸怖畏故；为统统众生作趣，令得至于统统智故；为统统众生作安，令得究竟安隐处故；为统统众生作明，令得智光灭痴暗故；为统统众生作炬，破彼统统无明暗故；为统统众生作灯，令住究竟清净处故；为统统众生作导师，引其令入实在法故；为统统众生作大导师，与其无碍大聪明故。’佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，划一饶益统统众生，究竟皆令得统统智。
无量天下中，示现如来身，广说奥妙法，其心无所著。
尔时，英勇幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
大士勤修诸善业，无量无边不成数，如是悉以益众生，令住难思无上智。
具无尽功德，坚住菩提心，以是疑网除，观佛无厌足。
尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
“佛身无有量，能示有量身，随其所应睹，导师如是现。
比方随便珠，能满众生心，诸佛法如是，悉满统统愿。
其心泛博无边沿，忍力安住不倾动，禅定甚深恒照了，聪明奥妙难思议。
言语中显现，统统佛安闲，正觉超说话，假以说话说。”
人间如是身，诸佛身亦然，了知其自性，是则说名佛。
随诸众生类，先世所集业，如是各种身，示现各分歧。
尔时，智幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
心善安住无与等，意常清净大欢腾，如是为物勤修行，比方大地普容受。
尔时，金刚幢菩萨，察看十方统统众会暨于法界，入深句义，以无量心修习胜行，大悲普覆统统众生，不竭三世诸如来种，入统统佛功德法藏，出世统统诸佛法身，善能别离诸众生心，知其所种善根成熟，住于法身而为示现清净色身，承佛神力，即说颂言：