第24章 兜率宫中偈赞品第二十四[第1页/共8页]

尔时，世尊从两膝轮，放百千亿那由他光亮，普照十方尽法界、虚空界、统统天下。彼诸菩萨，皆见于此佛神变相；此诸菩萨，亦见于彼统统如来神变之相。如是菩萨皆与毗卢遮那如来，于往当年，同种善根，修菩萨行；悉已悟入诸佛安闲甚深摆脱，得无不同法界之身，入统统土而无所住；见无量佛，悉往承事；于一念中，周行法界，安闲无碍；情意清净，如无价宝；无量无数诸佛如来，常加护念，共与其力，到于究竟第一此岸；恒以净念住无上觉，念念恒入统统智处；以小入大，以大入小，皆得安闲，通达无碍；已得佛身，与佛同住；获统统智，从统统智而生其身；统统如来所行之处，悉能随入；开阐无量聪明法门，到金刚幢大智此岸，获金刚定，断诸迷惑；已得诸佛安闲神通，普于统统十方国土，教养调伏百千万亿无数众生；于统统数，虽无所著，善能修学，成绩究竟便利，安立统统诸法。如是等百千亿那由他不成说无尽清净三世统统无量功德藏诸菩萨众，皆来集会，在于佛所；因光所见，统统佛所，悉亦如是。

“不思议劫修行道，精进坚毅心无碍，为欲饶益群生类，常求诸佛功德法。

尔时，诸佛即与金刚幢菩萨无量聪明，与无留碍辩，与别离句义善便利，与无碍法光亮，与如来划一身，与无量不同净音声，与菩萨不思议善察看三昧，与不成沮坏统统善根回向智，与察看统统法成绩巧便利，与统统处说统统法无断辩。何故故？入此三昧善根力故。

导师无来去，亦复无所住，阔别诸倒置，是名等正觉。”

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，入菩萨智光三昧。入是三昧已，十方各过十万佛刹微尘数天下外，有十万佛刹微尘数诸佛，皆同一号，号金刚幢，而现其前，咸奖饰言：“善哉！善哉！善男人，乃能入此菩萨智光三昧。善男人，此是十方各十万佛刹微尘数诸佛神力共加于汝，亦是毗卢遮那如来往昔愿力、威神之力，及由汝聪明清净故，诸菩萨善根增胜故，令汝入是三昧而演说法；为令诸菩萨得清净恐惧故，具无碍辩才故，入无碍智地故，住统统智大心故，成绩无尽善根故，满足无碍白法故，入于普门法界故，现统统佛神力故，前际念智不竭故，得统统佛护持诸根故，以无量门广说众法故，闻悉解了受持不忘故，摄诸菩萨统统善根故，成办出世助道故，不竭统统智智故，开辟大愿故，解释实义故，了知法界故，令诸菩萨皆悉欢乐故，修统统佛划一善根故，护持统统如来种性故，所谓：演说诸菩萨十回向。佛子，汝当承佛威神之力而演此法，得佛护念故，安住佛家故，增益出世功德故，得陀罗尼光亮故，入无停滞佛法故，大光普照法界故，集无不对净法故，住泛博智境地故，得无停滞法光故。”

导师为众生，如应演说法，随于可化处，普现最胜身。

汝观人师子，安闲神通力，已离于别离，而令别离见。

“佛子，此菩萨摩诃萨行檀波罗蜜，净尸波罗蜜，修羼提波罗蜜，起精进波罗蜜，入禅波罗蜜，住般若波罗蜜，大慈、大悲、大喜、大舍，修如是等无量善根。修善根时，作是念言：‘愿此善根普能饶益统统众生，皆使清净，至于究竟，永离天国、饿鬼、牲口、阎罗王等无量忧?。’菩萨摩诃萨种善根时，以己善根如是回向：‘我当为统统众生作舍，令免统统诸苦变乱；为统统众生作护，悉令摆脱诸烦恼故；为统统众生作归，皆令得离诸怖畏故；为统统众生作趣，令得至于统统智故；为统统众生作安，令得究竟安隐处故；为统统众生作明，令得智光灭痴暗故；为统统众生作炬，破彼统统无明暗故；为统统众生作灯，令住究竟清净处故；为统统众生作导师，引其令入实在法故；为统统众生作大导师，与其无碍大聪明故。’佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，划一饶益统统众生，究竟皆令得统统智。