第24章 兜率宫中偈赞品第二十四[第2页/共8页]

修行布施大欣悦，护持净戒无所犯，英勇精进心不动，回向如来统统智。

如人获宝藏，永离贫困苦，菩萨得佛法，离垢心清净。

“如来不出世，亦无有涅槃，以本大愿力，示现安闲法。

“比方洁白眼，因日睹众色，净心亦复然，佛力见如来。

除灭统统诸心毒，思惟修习最上智，不为本身求安乐，但愿众生得离苦。

“人间及天上，统统诸天下，普见于如来，清净妙色身。

此是大聪明，诸佛所行处，若欲了知者，常应靠近佛。

其心泛博无边沿，忍力安住不倾动，禅定甚深恒照了，聪明奥妙难思议。

一一诸如来，神力示现身，不成思议劫，算数莫能尽。

不求色声香与味，亦不企求诸妙触，但为救度诸群生，常求无上最胜智。

尔时，法幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

是法难思议，非心所行处，聪明到此岸，乃见诸佛境。

尔时，诸佛各以右手摩金刚幢菩萨顶。金刚幢菩萨得摩顶已，即从定起，告诸菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨有不成思议大愿充满法界，普能救护统统众生，所谓：修学去、来、现在统统佛回向。佛子，菩萨摩诃萨回向有几种？佛子，菩萨摩诃萨回向有十种，三世诸佛咸共演说。多么为十？一者、救护统统众生离众生相回向，二者、不坏回向，三者、等统统诸佛回向，四者、至统统处回向，五者、无尽功德藏回向，六者、入统统划一善根回向，七者、等随顺统统众生回向，八者、真如相回向，九者、无缚无著摆脱回向，十者、入法界无量回向。佛子，是为菩萨摩诃萨十种回向，畴昔、将来、现在诸佛，已说、当说、今说。

十方无量诸国土，统统佛处皆往诣，于中睹见大悲尊，靡不恭敬而瞻奉。

或时示一二，乃至无量身，普现十方刹，实在无二种。

若能于人间，阔别统统著，无碍心欢乐，于法得开悟。

三世诸众生，悉可知其数，如来所示现，其数不成得。

非心所行处，心不于中起，诸佛境地中，毕竟无生灭。

佛所知见诸众生，尽皆摄取无不足，誓愿皆令得摆脱，为彼修行大欢乐。

比方伽陁药，能消统统毒，佛法亦如是，灭诸烦恼患。

通达统统法，是乃真佛子，此人能了知，诸佛安闲力。

英勇精进力具足，聪明聪达意清净，普救统统诸群生，其心堪忍不倾动。

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，入菩萨智光三昧。入是三昧已，十方各过十万佛刹微尘数天下外，有十万佛刹微尘数诸佛，皆同一号，号金刚幢，而现其前，咸奖饰言：“善哉！善哉！善男人，乃能入此菩萨智光三昧。善男人，此是十方各十万佛刹微尘数诸佛神力共加于汝，亦是毗卢遮那如来往昔愿力、威神之力，及由汝聪明清净故，诸菩萨善根增胜故，令汝入是三昧而演说法；为令诸菩萨得清净恐惧故，具无碍辩才故，入无碍智地故，住统统智大心故，成绩无尽善根故，满足无碍白法故，入于普门法界故，现统统佛神力故，前际念智不竭故，得统统佛护持诸根故，以无量门广说众法故，闻悉解了受持不忘故，摄诸菩萨统统善根故，成办出世助道故，不竭统统智智故，开辟大愿故，解释实义故，了知法界故，令诸菩萨皆悉欢乐故，修统统佛划一善根故，护持统统如来种性故，所谓：演说诸菩萨十回向。佛子，汝当承佛威神之力而演此法，得佛护念故，安住佛家故，增益出世功德故，得陀罗尼光亮故，入无停滞佛法故，大光普照法界故，集无不对净法故，住泛博智境地故，得无停滞法光故。”