第24章 兜率宫中偈赞品第二十四[第3页/共8页]

如人获宝藏，永离贫困苦，菩萨得佛法，离垢心清净。

汝观人师子，安闲神通力，已离于别离，而令别离见。

如有聪明人，一念发道心，必成无上尊，慎莫生迷惑。

了法性空寂，如幻而生起，所行无有尽，导师如是现。

英勇精进力具足，聪明聪达意清净，普救统统诸群生，其心堪忍不倾动。

如刹不成思，而见净寂静，佛难思亦尔，妙相无不现。

“比方洁白眼，因日睹众色，净心亦复然，佛力见如来。

菩提无二法，亦复无诸相，而于二法中，现相寂静身。

尔时，诸佛即与金刚幢菩萨无量聪明，与无留碍辩，与别离句义善便利，与无碍法光亮，与如来划一身，与无量不同净音声，与菩萨不思议善察看三昧，与不成沮坏统统善根回向智，与察看统统法成绩巧便利，与统统处说统统法无断辩。何故故？入此三昧善根力故。

如来普现前，令众生信喜，佛体不成得，彼亦无所见。

修行布施大欣悦，护持净戒无所犯，英勇精进心不动，回向如来统统智。

聪明无边沿，了达统统法，普入于法界，示现安闲力。

人间如是身，诸佛身亦然，了知其自性，是则说名佛。

如翳眼所睹，非内亦非外，人间见诸佛，应知亦如是。

佛随众生心，普现统统身，成道转法轮，及以般涅槃。

如有尊敬佛，念报于佛恩，彼人终不离，统统诸佛住。

“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根正回向已，作如是念：‘不以四天下众生多故，多日呈现；但一日出，悉能普照统统众生。又诸众生不以本身光亮故，知有日夜，游行察看，兴造诸业；皆由日天子出，成办斯事，然彼日轮但一无二。’菩萨摩诃萨亦复如是，修集善根回向之时，作是念言：‘彼诸众生不能自救，何能救他？唯我一人，志独无侣，修集善根如是回向。所谓：为欲广度统统众生故，普照统统众生故，示导统统众生故，开悟统统众生故，顾复统统众生故，摄受统统众生故，成绩统统众生故，令统统众生欢乐故，令统统众生悦乐故，令统统众生断疑故。’佛子，菩萨摩诃萨复作是念：‘我应如日，普照统统，不求恩报。众生有恶，悉能容受，终不以此而舍誓愿；不以一众生恶故，舍统统众生。但勤修习善根回向，普令众生皆得安乐；善根虽少，普摄众生，以欢乐心泛博回向。如有善根，不欲饶益统统众生，不名回向；随一善根，普以众生而为所缘，乃名回向。安设众生于无所著法性回向，见众生自性不动不转回向，于回向无所依、无所取回向，不取善根相回向，不别离业报体性回向，不著五蕴相回向，不坏五蕴相回向，不取业回向，不求报回向，不染著人缘回向，不别离人缘所起回向，不闻称呼回向，不著处所回向，不著虚妄法回向，不著众生相、天下相、情意相回向，不起心倒置、想倒置、见倒置回向，不著说话道回向，观统统法实在性回向，观统统众生划一相回向，以法界印印诸善根回向，观诸法离贪欲回向。解统统法无，莳植善根亦如是；观诸法无2、无生无灭，回向亦如是。以如是等善根回向，修行清净对治之法，统统善根皆悉随顺出人间法。不作二相，非即业修习统统智，非离业回向统统智，统统智非便是业，然不离业得统统智。以业如光影清净故，报亦如光影清净；报如光影清净故，统统智智亦如光影清净。离我、我所统统动乱思惟别离，如是了知，以诸善根便利回向。’