第25章 向品第二十五之二[第1页/共8页]

十方无量诸最胜，所见统统真佛子，悉以善根回向彼，愿使速成无上觉。

统统国土诸如来，凡所知见各种乐，愿令众生皆悉得，而为照世大明灯。

以是修成统统智，以是无上智寂静，以是诸佛皆欢乐，是为菩萨回向业。

尔时，金刚幢菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

不成思议无量劫，各种布施心无厌，百千万亿众劫中，修诸善法悉如是。

深切如是诸境地，不于此中起别离，统统众生调御师，于此了然善回向。

“佛子，菩萨摩诃萨统统善根，皆以大愿，建议、正建议，积集、正积集，增加、正增加，悉令泛博具足充满。

菩萨身根各种乐，眼耳鼻舌亦复然，如是无量上妙乐，悉以回向诸最胜。

彼诸如来灭度已，扶养舍利无厌足，悉以各种妙寂静，建立难思众塔庙。

了知众生皆妄图，于彼统统无别离，而能善别众生根，普为群生作饶益。

菩萨所修诸业行，上中下品各不同，悉以善根回向彼，十方统统诸如来。

住于智地保护法，不以余乘取涅槃，唯愿得佛无上道，菩萨如是善回向。

于一佛土无所依，统统佛土悉如是，亦不染著有为法，知彼法性无依处。

“佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，能护持统统佛种，能成熟统统众生，能严净统统国土，能不坏统统诸业，能了知统统诸法，能等观诸法无二，能遍往十方天下，能了达离欲实际，能成绩清净信解，能具足明利诸根。

统统如来出人间，为欲启导众生心，如其心性而察看，毕竟推求不成得。

“佛子，菩萨摩诃萨如是安住不坏信时，于佛、菩萨、声闻、独觉，若诸佛教，若诸众生，如是等各种境地中，种诸善根无量无边，令菩提心转更增加；慈悲泛博，划一察看，随顺修学诸佛所作，摄取统统清净善根；入实在义，集福德行，行大惠施，修诸功德，等观三世。菩萨摩诃萨以如是等善根功德，回向统统智：‘愿常见诸佛，靠近善友，与诸菩萨同共止住；念统统智，心无暂舍；受持佛教，勤加保护；教养成熟统统众生，心常回向出世之道，扶养瞻侍统统法师；解了诸法，忆持不忘；修行大愿，悉使满足。’菩萨如是积集善根，成绩善根，增加善根，思惟善根，系念善根，别离善根，爱乐善根，修习善根，安住善根。

不为本身求好处，欲令统统悉安乐，未曾暂起戏论心，但观诸法空无我。

“佛子，是为菩萨摩诃萨第四至统统处回向。菩萨摩诃萨住此回向时，得至统统处身业，普能应现统统天下故；得至统统处语业，于统统天下中演说法故；得至统统处意业，受持统统佛所说法故；得至统统处神足通，随众生心悉往应故；得至统统处随证智，普能了达统统法故；得至统统处总持辩才，随众生心令欢乐故；得至统统处入法界，于一毛孔中普入统统天下故；得至统统处遍入身，于一众生身普入统统众生身故；得至统统处普见劫，一一劫中常见统统诸如来故；得至统统处普见念，一一念中统统诸佛悉现前故。佛子，菩萨摩诃萨得至统统处回向，能以善根如是回向。”

三世统统诸如来，聪明显达心无碍，为欲好处众生故，回向菩提集众业。

“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时，虽随存亡而不窜改，求统统智未曾退转，在于诸故意无动乱，悉能度脱统统众生，不染有为法，不失无碍智。菩萨行位，人缘无尽；人间诸法，无能变动；具足清净诸波罗蜜，悉能成绩统统智力。菩萨如是离诸痴暗，成菩提心，开示光亮，增加净法，回向胜道，具足众行；以清净意，善能别离；了统统法，悉随心现；知业如幻，业报如像，诸行如化；人缘生法，悉皆如响；菩萨诸行，统统如影；出世无著清净法眼，见于无作泛博境地；证寂灭性，了法无二；得法实相，具菩萨行；于统统相，皆无所著；善能修行同事诸业，于白净法恒无废舍；离统统著，住无著行。菩萨如是善巧思惟，无无益诱，不违诸法，不坏业因，明见实在，善巧回向；知法自性，以便利力，成绩业报，到于此岸；聪明察看统统诸法，获神通智诸业善根；无作而行，随心安闲。菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，为欲度脱统统众生，不竭佛种，永离魔业，见统统智无有边沿，信乐不舍离世境地，断诸杂染；亦愿众生得清净智，入深便利，出世死法，获佛善根，永断统统诸魔奇迹，以划一印普印诸业，发心趣入统统种智，成绩统统出人间法。