第35章 十地品第二十六之一[第3页/共9页]

尔时，金刚藏菩萨言：“佛子，虽此众集善净思念，舍离愚痴及以迷惑，于甚深法不随他教；然有其他劣解众生，闻此甚深难思议事，多生迷惑，于长夜中受诸衰恼。我愍此等，是故沉默。”

“如来大仙道，奥妙难可知，非念离诸念，求见不成得。

菩萨最胜道，好处诸群生，如是初地法，我今已说竟。”

乐法实在利，不爱受诸欲，思惟所闻法，阔别取著行。

“佛子，菩萨发如是大愿已，则得好处心、柔嫩心、随顺心、沉寂心、调伏心、寂灭心、谦下心、津润心、不动心、不浊心。成净信者，有信服从：能信如来本行所入，信成绩诸波罗蜜，信入诸胜地，信成绩力，信具足无所畏，信发展不成坏不共佛法，信不思议佛法，信出世无中边佛境地，信随入如来无量境地，信成绩果。举要言之，信统统菩萨行，乃至如来智地说力故。

略说求诸佛，统统胜功德，产生泛博心，量等虚空界。

尔时，金刚藏菩萨察看十方，欲令大众增净信故而说颂曰：

“愿说最安隐，菩萨无上行，别离于诸地，智净成正觉。

善哉泛博智，愿说入诸地，成十力无碍，善逝统统行！”

以不贪著我，及以于我所，是诸佛子等，阔别诸怖畏。

是境地难见，可知不成说，佛力故开演，汝等应敬受。

信解极泛博，志乐亦清净，为求佛聪明，发此无上心。

统统咸决定，英勇无胆小，何故说地名，而不为开演？

“佛子，菩萨住此欢乐地，能成绩如是大誓愿、如是大英勇、如是高文用，所谓：‘生泛博清净决定解，以统统扶养之具，恭敬扶养统统诸佛，令无不足；泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿：‘愿受统统佛法轮，愿摄统统佛菩提，愿护统统诸佛教，愿持统统诸佛法；泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿：‘愿统统天下佛兴于世，从兜率天宫没、入胎、住胎、初生、削发、成道说法、示现涅槃，皆悉往诣，靠近扶养，为众上首，受行正法，于统统处一时而转；泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿：‘愿统统菩萨行泛博无量，不坏不杂，摄诸波罗蜜，净治诸地，总相、别相、同相、异相、成相、坏相，统统菩萨行皆照实说，教养统统，令其受行，心得增加；泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿：‘愿统统众生界有色、无色、有想、无想、非有想、非无想、卵生、胎生、湿生、化生，三界所系，入于六趣统统生处，名色所摄，如是等类我皆教养，令入佛法，令永断统统人间趣，令安住统统智智道；泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿：‘愿统统天下泛博无量，粗细乱住、倒住、正住，若入、若行、若去，如帝网不同，十方无量各种分歧，智皆了然，现前知见；泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿：‘愿统统国土入一国土，一国土入统统国土，无量佛土普皆清净，光亮众具觉得寂静，离统统烦恼，成绩清净道，无量聪明众生充满此中，普入泛博诸佛境地，随众生心而为示现，皆令欢乐；泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿：‘愿与统统菩萨同一志行，无有怨嫉，集诸善根，统统菩萨划一一缘，常共集会，不相舍离，随便能现各种佛身，任其自心能知统统如来境地能力聪明，得不退快意神通，游行统统天下，现形统统众会，普入统统生处，成绩不思议大乘，修菩萨行；泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿：‘愿乘不退轮行菩萨行，身、语、意业悉不唐捐，若暂见者则必然佛法，暂闻音声则得实聪明，才生净信则永断烦恼，得如大药王树身，得如快意宝身，修行统统菩萨行；泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿：‘愿于统统天下成阿耨多罗三藐三菩提不离一毛端处，于统统毛端处皆悉示现初生、削发、诣道场、成正觉、转法轮、入涅槃，得佛境地大聪明力，于念念中随统统众生心示现成佛令得寂灭，以一三菩提知统统法界即涅槃相，以一音说法律统统众生心皆欢乐，示入大涅槃而不竭菩萨行，示大聪明地安立统统法，�