第36章 十地品第二十六之二[第1页/共7页]

四流飘零心没溺，三界焚如苦无量，计蕴为宅我在中，为欲度彼勤行道。

欲舍王位及财宝，即弃居家依佛教，英勇精勤一念中，获千三昧见千佛。

“清净安住明盛心，厌离无贪有害心，坚毅英勇泛博心，智者以此入三地。

头子耳鼻舌牙齿，手足骨髓心血肉，此等皆舍未难堪，但以闻法为最难。

观诸有为如沉痾，忧悲忧?惑所缠，三毒烈火恒炽然，无始时来不歇息。

“佛子，是名菩萨第三发光地。菩萨住此地，多作三十三天王，能以便利，令诸众生舍离贪欲。布施、爱语、利行、同事，如是统统诸所功课，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，乃至不离念具足统统种、统统智智。复作是念：‘我当于统统众生中为首、为胜、为殊胜、为妙、为奥妙、为上、为无上，乃至为统统智智依止者。’若勤行精进，于一念顷，得百千三昧，得见百千佛，知百千佛神力，能动百千佛天下，乃至示现百千身，一一身百千菩萨觉得家属；若以菩萨殊胜愿力安闲示现，过于此数，百劫、千劫乃至百千亿那由他劫不能数知。”

“佛子，菩萨住此离垢地，以愿力故，得见多佛，所谓：见多百佛、多千佛、多百千佛、多亿佛、多百亿佛、多千亿佛、多百千亿佛，如是乃至见多百千亿那由他佛。于诸佛所，以泛博心、深心，恭敬尊敬，承事扶养，衣服、饮食、卧具、医药，统统资生悉以奉施，亦以扶养统统众僧，以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。于诸佛所，以尊敬心，复更受行十善道法，随其所受，乃至菩提，终不忘失。是菩萨于无量百千亿那由他劫，阔别悭嫉破戒垢故，布施、持戒清净满足。比方真金置矾石中，如法炼已，离统统垢，转复洁白。菩萨住此离垢地，亦复如是，于无量百千亿那由他劫，阔别悭嫉破戒垢故，布施、持戒清净满足。佛子，此菩萨，四摄法中，爱语偏多；十波罗蜜中，持戒偏多；余非不可，但随力随分。

“佛子，菩萨摩诃萨住第三地已，观统统有为法照实相，所谓：无常、苦、不净、不安隐，废弛、不久住，顷刻生灭，非畴前际生，非向后际去，非于现在住。又观此法无救、无依，与忧、与悲，忧?同住，爱憎所系，愁戚转多，无有停积，贪、恚、痴火炽然不息，众患所缠，日夜增加，如幻不实。见如是已，于统统有为倍增厌离，趣佛聪明，见佛聪明不成思议、无等无量、可贵无杂、无恼无忧，至恐惧城，不复退还，能救无量磨难众生。菩萨如是见如来聪明无量好处，见统统有为无量过患，则于统统众生生十种哀愍心。多么为十？所谓：见诸众生孤傲无依，生哀愍心；见诸众生贫困困乏，生哀愍心；见诸众生三毒火燃，生哀愍心；见诸众生诸有监狱之所禁闭，生哀愍心；见诸众生烦恼稠林恒所覆障，生哀愍心；见诸众生不善察看，生哀愍心；见诸众生无善法欲，生哀愍心；见诸众生失诸佛法，生哀愍心；见诸众生随存亡流，生哀愍心；见诸众生失摆脱便利，生哀愍心。是为十。菩萨如是见众生界无量忧?，发大精进，作是念言：‘此等众生，我应救，我应脱，我应净，我应度；应著善处，应令安住，应令欢乐，应令知见，应令调伏，应令涅槃。’菩萨如是厌离统统有为，如是愍念统统众生，知统统智智有胜好处，欲依如来聪明救度众生，作是思惟：‘此诸众生堕在烦恼大苦当中，以何便利而能拔济，令住究竟涅槃之乐？’便作是念：‘欲度众生令住涅槃，不离无停滞摆脱智；无停滞摆脱智，不离统统法照实觉；统统法照实觉，不离无行无生行慧光；无行无生行慧光，不离禅善巧决定察看智；禅善巧决定察看智，不离善巧多闻。’菩萨如是察看了知已，倍于正法勤求修习，日夜唯愿闻法、喜法、乐法、依法、随法、解法、顺法、到法、住法、行法。菩萨如是勤求佛法，统统珍财皆无怜惜，不见有物可贵可重，但于能说佛法之人生难遭想。是故，菩萨于表里财，为求佛法悉能舍施。无有恭敬而不能行，无有憍慢而不能舍，无有承事而不能作，无有发愤而不能受。若闻一句未曾闻法，生大欢乐，胜得三千大千天下满中珍宝；若闻一偈未闻正法，生大欢乐，胜得转轮圣王位；若得一偈未曾闻法，能净菩萨行，胜得帝释梵王位住无量百千劫。如有人言：‘我有一句佛所说法，能净菩萨行。汝今若能入大火坑，受极大苦，当以相与。’菩萨尔时作如是念：‘我以一句佛所说法，净菩萨行故，借使三千大千天下大火满中，尚欲从于梵天之上投身而下，亲身受取，况小火坑而不能入！然我今者为求佛法，应受统统天国众苦，何况人中诸小忧?！’菩萨如是发勤精进求于佛法，如其所闻察看修行。此菩萨得闻法已，摄心安住，于余暇处作是思惟：‘如说修行乃得佛法，不但口言而可清净。’