第36章 十地品第二十六之二[第5页/共7页]

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

是诸菩萨奥妙行，实在无异无不同，为欲好处诸群生，如是演说最清净。

即请金刚藏：大慧愿演说，佛子皆乐闻，所住第二地！

“佛子，菩萨摩诃萨如是护持十善业道，常无间断，复作是念：‘统统众生堕恶趣者，莫不皆以十不善业；是故我当自修改行，亦劝于他，令修改行。何故故？若自不能修行正行，令他修者，无有是处。’

佛子住此作轮王，普化众生行十善，统统善法皆修习，为成十力救于世。

天国牲口受众苦，饿鬼烧燃出猛焰，统统皆由罪而至，我当离彼住实法。

菩萨住此见多佛，扶养听闻心决定，断诸邪惑转清净，如炼真金体无减。

住此多作忉利王，化导无量诸天众，令舍贪婪住善道，一贯专求佛功德。

“清净安住明盛心，厌离无贪有害心，坚毅英勇泛博心，智者以此入三地。

心念此慧从闻得，如是思惟自勤励，日夜听习无间然，唯以正法为尊敬。

闻已如理正思惟，获得四禅无色定，四等五通次第起，不随其力而受生。

统统人间好处者，所修菩萨最胜行，如是第二地功德，为诸佛子已开演。”

大仙统统施戒法，忍辱精进禅聪明，及以便利慈悲道，佛清净行愿皆说！

“质直柔嫩及堪能，调伏沉寂与纯善，速出世死泛博意，以此十心入二地。

厌离三有不贪著，专求佛智无异念，难测难思无等伦，无量无边无逼恼。

菩萨住此发光地，观诸行法苦无常，不净废弛速归灭，无坚无住无来往。

统统各种神通力，此地菩萨皆能现，愿力所作复过此，无量安闲度群生。

“佛子，此菩萨摩诃萨又作是念：‘十不善业道，上者天国因，中者牲口因，下者饿鬼因。于中，杀生之罪能令众生堕于天国、牲口、饿鬼；若生人中，得二种果报：一者、短折，二者、多病。盗窃之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者、贫困，二者、共财不得安闲。邪淫之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者、妻不贞良，二者、不得随便家属。妄言之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者、多被诽谤，二者、为他所诳。两舌之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者、家属乖离，二者、亲族弊恶。恶口之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者、常闻恶声，二者、言多诤讼。绮语之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者、言无人受，二者、语不了然。贪欲之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者、心不满足，二者、多欲无厌。瞋恚之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者、常被别人求其是非，二者、恒被于他之所恼害。邪见之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者、生邪见家，二者、其心谄曲。’佛子，十不善业道能生此等无量无边众大苦聚，是故菩萨作如是念：‘我当阔别十不善道，以十善道为法园苑，爱乐安住，自住此中，亦劝别人令住此中。’