第39章 十地品第二十六之五[第3页/共9页]

总持三昧皆清净，能于一念见多佛，一一佛所皆闻法，复以妙音而演畅。

一毛孔内无量刹，各有四洲及大海，须弥铁围亦复然，悉见在中无迫隘。

一念所入诸三昧，阿僧祇刹微尘数，见佛说法亦复然，愿力所作复过此。

“佛子，此菩萨智地名为不动地，无能沮坏故；名为不退转地，聪明无退故；名为可贵地，统统人间无能测故；名为童真地，离统统不对故；名为生地，随乐安闲故；名为成地，更无所作故；名为究竟地，聪明决定故；名为窜改地，随愿成绩故；名为力持地，他不能动故；名为无服从地，先已成绩故。佛子，菩萨成绩如是聪明，入佛境地，佛功德照，顺佛威仪，佛境现前，常为如来之所护念，梵、释、四王、金刚力士常陪侍卫，恒不舍离诸大三昧，能现无量诸身不同，于一一身有大权势，报得神通三昧安闲，随有可化众生之处示成正觉。佛子，菩萨如是入大乘会，获大神通，放大光亮，入无碍法界，知天下不同，示现统统诸大功德，随便安闲，善能通达前际，后际，普伏统统魔邪之道，深切如来所行境地，于无量国土修菩萨行，以能获得不退转法，是故说名住不动地。

比方日月住虚空，统统水中皆现影；住于法界无所动，随心现影亦复然。

刹中各种众生身，身中复有各种刹，人天诸趣各各别，佛悉知已为说法。

“佛子，菩萨住此不动地已，以三昧力，常得现见无量诸佛，恒不舍离承事扶养。此菩萨于一一劫、一一天下，见无量百佛、无量千佛，乃至无量百千亿那由他佛，恭敬尊敬，承事扶养，统统资生悉以奉施。于诸佛所得于如来甚深法藏，受天下不划一无量法明；如有答辩天下不同如是等事，无能屈者。如是经于无量百劫、无量千劫，乃至无量百千亿那由他劫，统统善根转增洁白。比方真金治作宝冠，置阎浮提主圣王顶上，统统臣民诸寂静具无与等者；此地菩萨统统善根亦复如是，统统二乘乃至第七地菩萨统统善根无能及者，以住此地大智光亮，普灭众生烦恼暗中，善能开阐聪明门故。佛子，比方千天下主大梵天王，能普运慈心，普放光亮，满千天下；此地菩萨亦复如是，能放光亮，照百万佛刹微尘数天下，令诸众生灭烦恼火而得清冷。此菩萨，十波罗蜜中，愿波罗蜜增上；余波罗蜜非不修行，但随力随分。

“佛子，菩萨成绩此忍，立即得入第八不动地，为深行菩萨难可知无不同，离统统相、统统想、统统固执，无量无边，统统声闻、辟支佛所不能及，离诸喧诤，寂灭现前。比方比丘，具足神通，得心安闲，次第乃至入灭尽定，统统动心、忆想别离悉皆止息。此菩萨摩诃萨亦复如是，住不动地，即舍统统服从行，得无服从法，身、口、意业念务皆息，住于报行。比方有人，梦中见身堕在大河，为欲渡故，发大英勇，施风雅便；以大英勇、施便利故，即便觉寤，既觉寤已，所作皆息。菩萨亦尔，见众生身在四流中，为救度故，发大英勇，起大精进；以英勇、精进故，至不动地；既至此已，统统服从靡不皆息，二行、相行悉不现前。佛子，如生梵世，欲界烦恼皆不现前；住不动地亦复如是，统统心、意、识行皆不现前。此菩萨摩诃萨，菩萨心、佛心、菩提心、涅槃心尚不现起，况复起于人间之心！