第39章 十地品第二十六之五[第2页/共9页]

法性真常离心念，二乘于此亦能得，不以此故为世尊，但以甚深无碍智。

说此菩萨八地时，如来现大神通力，震惊十方诸国土，无量亿数难思议。

但唯妄图非什物，不离于心无处所，禅定境排仍退转，金刚道灭方毕竟。

众生国土业报身，各种贤人智法身，虚空身相皆划一，普为众生而示作。

于彼统统刹土中，悉有如来演妙音，随顺统统众生心，为转最上净法轮。

“佛子，此菩萨阔别统统身想别离，住于划一。此菩萨知众生身、国土身、业报身、声闻身、独觉身、菩萨身、如来身、智身、法身、虚空身。此菩萨知诸众生心之所乐，能以众生身作本身，亦作国土身、业报身，乃至虚空身。又知众生心之所乐，能以国土身作本身，亦作众生身、业报身，乃至虚空身。又知诸众生心之所乐，能以业报身作本身，亦作众生身、国土身，乃至虚空身。又知众生心之所乐，能以本身作众生身、国土身，乃至虚空身。随诸众生所乐分歧，则于此身现如是形。此菩萨知众生集业身、报身、烦恼身、色身、无色身，又知国土身小相、大相、无量相、染相、净相、广相、倒住相、正住相、普入相、方网不同相，知业报身化名不同，知声闻身、独觉身、菩萨身化名不同，知如来身有菩提身、愿身、化身、力持身、相好寂静身、威势身、意生身、福德身、法身、智身，知智身善考虑相、照实决择相、果行所摄相、人间出人间不同相、三乘不同相、共相、不共相、出离相、非出离相、学相、无学相，知法身划一相、不坏相、随时顺俗化名不同相、众生非众生法不同相、佛法圣僧法不同相，知虚空身无量相、周遍相、无形相、无异相、无边相、闪现色身相。

不离一刹诣众土，如月普现照人间，音声心念悉皆灭，譬犹谷响无不该。

善知法性及奥义，随顺言辞能辩论，总持百万阿僧祇，比方大海受众雨。

以本愿力蒙疏导，叹其忍胜与灌顶，说话我等众佛法，汝今未获当勤进。

统统知见无上尊，其身普放大光亮，晖映彼诸无量土，悉使众生获安乐。

菩萨住此第八地，多作梵王千界主，演说三乘无有穷，慈光普照除众惑。

总持三昧皆清净，能于一念见多佛，一一佛所皆闻法，复以妙音而演畅。

一念所获诸三昧，百万天下微尘等，诸所作事悉亦然，愿力示现复过是。

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

“佛子，是名略说菩萨摩诃萨第九善慧地；若广说者，于无量劫亦不能尽。佛子，菩萨摩诃萨住此地，多作二千天下主大梵天王，善能统理，安闲饶益，能为统统声闻、缘觉及诸菩萨别离演说波罗蜜行；随众生心，统统答辩无能屈者。布施、爱语、利行、同事──如是统统诸所功课，皆不离念佛，乃至不离念统统种、统统智智。复作是念：‘我当于统统众生中为首、为胜，乃至为统统智智依止者。’此菩萨若发勤精进，于一念顷，得百万阿僧祇国土微尘数三昧，乃至示现百万阿僧祇国土微尘数菩萨觉得家属；若以菩萨殊胜愿力安闲示现，过于此数，乃至百千亿那由他劫不能数知。”

如有慈悲乐饶益，为说菩萨所行事；如有最胜聪明心，则示如来无上法。