第39章 十地品第二十六之五[第1页/共9页]

知法无生无起相，无成无坏无尽转，离有划一绝别离，超诸心行如空住。

功德成绩恒慈愍，聪明泛博等虚空，闻法能生决定力，是则寂灭无生忍。

成绩是忍超戏论，甚深不动恒寂灭，统统人间无能知，心相取著悉皆离。

总持三昧皆清净，能于一念见多佛，一一佛所皆闻法，复以妙音而演畅。

菩萨能知统统身，为化众生同彼形，国土无量种类别，悉为现形无不遍。

此地功德无边沿，千万亿劫说不尽，复以供佛善益明，如王顶上寂静具。

菩萨第八不动地，我为汝等已略说，若欲次第广别离，经于亿劫不能尽。”

复有天女千万亿，身心欢乐悉充遍，各吹打音无量种，扶养人中大导师。

“佛子，此菩萨，借使三千大千天下统统众生咸至其前，一一皆以无量言音而兴答辩，一一答辩各各分歧；菩萨于一念顷悉能领受，仍以一音普为解释，令随心乐，各得欢乐。如是乃至不成说天下统统众生，一顷刻间，一一皆以无量言音而兴答辩，一一答辩各各分歧；菩萨于一念顷悉能领受，亦以一音普为解释，各随心乐，令得欢乐。乃至不成说不成说天下满中众生，菩萨皆能随其心乐、随根、随解而为说法，承佛神力广作佛事，普为统统作所依怙。佛子，此菩萨复更精进，成绩智明。借使一毛端处有不成说天下微尘数诸佛众会，一一众会有不成说天下微尘数众生，一一众生有不成说天下微尘数性、欲，彼诸佛随其性、欲各与法门；如一毛端处，统统法界处悉亦如是。如是所说无量法门，菩萨于一念中悉能领受，无有忘失。

烦恼无边恒共伴，眠起一义续诸趣，业性各种各不同，因坏果集皆能了。

住于此地不别离，比方比丘入灭定，如梦渡河觉则无，如生梵天绝下欲。

于彼统统刹土中，悉有如来演妙音，随顺统统众生心，为转最上净法轮。

六趣受生各不同，业田爱润无明覆，识为种子名色芽，三界无始恒相续。

尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨以如是无量智考虑察看，欲更求转胜寂灭摆脱，复修习如来聪明，入如来奥妙法，察看不思议大智性，净诸陀罗尼三昧门，具泛博神通，入不同天下，修力、恐惧、不共法，随诸佛转法轮，不舍大悲本愿力，得入菩萨第九善慧地。

天女同时奏天乐，普发各种妙音声，扶养于佛并佛子，共作是言而赞叹：

若欲三千大千界，教养统统诸群生，如云广布无不及，随其根欲悉令喜。

统统知见无上尊，其身普放大光亮，晖映彼诸无量土，悉使众生获安乐。

毛端佛众无稀有，众生心乐亦无极，悉应其心与法门，统统法界皆如是。

处于法座如师子，亦如牛王宝山王，又如龙王布密云，霔甘露雨充大海。

诸根各种下中上，前后际等无量别，解性乐欲亦复然，八万四千靡不知。

比方日月住虚空，统统水中皆现影；住于法界无所动，随心现影亦复然。

“佛子，此菩萨善能演说声闻乘法、独觉乘法、菩萨乘法、如来地法；统统行处，智随行故，能随众生根、性、欲、解、所行有异、诸聚不同，亦随受生、烦恼、眠、缚、诸业风俗而为说法，令生信解，增益聪明，各于其乘而得摆脱。