第39章 十地品第二十六之五[第1页/共9页]

菩萨住此第八地，多作梵王千界主，演说三乘无有穷，慈光普照除众惑。

若欲知诸众生心，则能以智照实知，各种速转坏非坏，无质无边等众相。

“佛子，此地菩萨本愿力故，诸佛世尊亲现其前与如来智，令其得入法流门中，作如是言：‘善哉！善哉！善男人，此忍第一，顺诸佛法。然善男人，我等统统十力、恐惧、十八不共诸佛之法，汝今未得，汝应为欲成绩此法勤加精进，勿复放舍于此忍门。又善男人，汝虽得是寂灭摆脱，然诸凡夫未能证得，各种烦恼皆悉现前，各种觉观常相侵害，汝当愍念如是众生。又善男人，汝当忆念本所誓愿，普大饶益统统众生，皆令得入不成思议聪明之门。又善男人，此诸法法性，若佛出世，若不出世，常住不异，诸佛不以得此法故名为如来，统统二乘亦能得此无别离法。又善男人，汝观我等身相，无量聪明，无量国土，无量便利，无量光亮，无量清净，音声亦无有量；汝今宜应成绩此事。又善男人，汝今适得此一法明，所谓：统统法无生、无别离。善男人，如来法明，无量入，无量作，无量转，乃至百千亿那由他劫不成得知；汝应修行，成绩此法。又善男人，汝观十方无量国土、无量众生、无量法、各种不同，悉应照实通达其事。’

处于法座如师子，亦如牛王宝山王，又如龙王布密云，霔甘露雨充大海。

复有天女千万亿，身心欢乐悉充遍，各吹打音无量种，扶养人中大导师。

“佛子，此菩萨，借使三千大千天下统统众生咸至其前，一一皆以无量言音而兴答辩，一一答辩各各分歧；菩萨于一念顷悉能领受，仍以一音普为解释，令随心乐，各得欢乐。如是乃至不成说天下统统众生，一顷刻间，一一皆以无量言音而兴答辩，一一答辩各各分歧；菩萨于一念顷悉能领受，亦以一音普为解释，各随心乐，令得欢乐。乃至不成说不成说天下满中众生，菩萨皆能随其心乐、随根、随解而为说法，承佛神力广作佛事，普为统统作所依怙。佛子，此菩萨复更精进，成绩智明。借使一毛端处有不成说天下微尘数诸佛众会，一一众会有不成说天下微尘数众生，一一众生有不成说天下微尘数性、欲，彼诸佛随其性、欲各与法门；如一毛端处，统统法界处悉亦如是。如是所说无量法门，菩萨于一念中悉能领受，无有忘失。

“佛子，菩萨成绩如是身智已，得命安闲、心安闲、财安闲、业安闲、生安闲、愿安闲、解安闲、快意安闲、智安闲、法安闲。得此十安闲故，则为不思议智者、无量智者、泛博智者、无能坏智者。此菩萨如是入已，如是成绩已，得毕竟无不对身业、无不对语业、无过得志业。身、语、意业随聪明行，般若波罗蜜增上，大悲为首，便利善巧，善能别离，善起大愿，佛力所护，常勤修习利众生智，普住无边不同天下。佛子，举要言之：菩萨住此不动地，身、语、意业诸有所作，皆能积集统统佛法。佛子，菩萨住此地，得善住深心力，统统烦恼不可故；得善住胜心力，不离于道故；得善住大悲力，不舍好处众生故；得善住大慈力，救护统统人间故；得善住陀罗尼力，不忘于法故；得善住辩才力，善察看别离统统法故；得善住神通力，普往无边天下故；得善住大愿力，不舍统统菩萨所作故；得善住波罗蜜力，成绩统统佛法故；得如来护念力，统统种、统统智智现前故。此菩萨得如是智力，能现统统诸所作事，于诸事中无有过咎。