第38章 十地品第二十六之四[第1页/共7页]

了达胜义智安闲，成绩功德百千亿，人中莲华无所著，为利群生演深行。

若住第八智地中，尔乃逾于表情地，如梵观世超人位，如莲处水无染著。

尔时，摆脱月菩萨问金刚藏菩萨言：“佛子，菩萨但于此第七地中满足统统菩提分法，为诸地中亦能满足？”

无量天女空中住，共以噪音歌赞佛，音中悉作如是言：佛语能除烦恼病。

有支相续一心摄，自业不离及三道，三际三苦人缘生，捆扎起灭顺无尽。

初地攀登功德满，二地离垢三诤息，四地入道五顺行，第六无生智光照，

天女是时心庆悦，竞吹打音千万种，悉以如来神力故，音中共作如是言：

摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨从初地来统统无量身、语、意业，岂不超越二乘耶？”

“佛子，菩萨摩诃萨住此第七地已，入无量众生界，入无量诸佛教养众生业，入无量天下网，入无量诸佛清净国土，入无量各种不同法，入无量诸佛现觉智，入无量劫数，入无量诸佛觉了三世智，入无量众生不同信解，入无量诸佛示现各种名色身，入无量众生欲乐诸根不同，入无量诸佛说话音声令众生欢乐，入无量众生各种心行，入无量诸佛了知泛博智，入无量声闻乘信解，入无量诸佛说智道令信解，入无量辟支佛所成绩，入无量诸佛说甚深聪明门令趣入，入无量诸菩萨便利行，入无量诸佛所说大乘集成事令菩萨得入。此菩萨作是念：‘如是无量如来境地，乃至于百千亿那由他劫不能得知，我悉应以无服从无别离心成绩美满。’

此地难过智乃超，比方天下二中间，亦如圣王无染著，然未名为总超度。

此地菩萨智最明，如日舒光竭爱水，又作安闲天中主，化导群生修改智。

“佛子，菩萨住此现前地已，以愿力故，得见多佛。所谓：见多百佛，乃至见多百千亿那由他佛。悉以泛博心、深心，扶养恭敬，尊敬赞叹，衣服、饮食、卧具、汤药，统统资生悉以奉施，亦以扶养统统众僧，以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。于诸佛所，恭敬听法，闻已受持，得照实三昧聪明光亮，随顺修行，忆持不舍。又得诸佛甚深法藏，经于百劫，经于千劫，乃至无量百千亿那由他劫，统统善根转更洁白。比方真金，以毗琉璃宝数数磨莹，转更洁白；此地菩萨统统善根亦复如是，以便利慧，随逐察看，转更洁白，转复寂灭，无能映蔽。比方月光，照众生身，令得清冷，四种风轮所不能坏；此地菩萨统统善根亦复如是，能灭无量百千亿那由他众生烦恼炽火，四种魔道所不能坏。此菩萨，十波罗蜜中，般若波罗蜜偏多；余非不修，但随力随分。

了达三界依心有，十二人缘亦复然，存亡皆由心所作，心若灭者存亡尽。

“佛子，菩萨摩诃萨如是十种逆顺观诸缘起。所谓：有支相续故，一心所摄故，自业不同故，不相舍离故，三道不竭故，观畴昔、现在、将来故，三苦堆积故，人缘生灭故，生灭捆扎故，无统统、尽观故。佛子，菩萨摩诃萨以如是十种相观诸缘起，知无我、无人、无寿命、自性空、无作者、无受者，即得空摆脱门现在前。观诸有支皆自性灭，毕竟摆脱，无有少法相生，立即得无相摆脱门现在前。如是入空、无相已，无有愿求，唯除大悲为首，教养众生，立即得无愿摆脱门现在前。菩萨如是修三摆脱门，离彼、我想，离作者、受者想，离有、无想。