第39章 十地品第二十六之五[第5页/共9页]

菩萨无量百千亿，俱时踊在虚空住，以过诸天上妙供，扶养说中最胜者。

菩萨能知统统身，为化众生同彼形，国土无量种类别，悉为现形无不遍。

“佛子，此菩萨善能演说声闻乘法、独觉乘法、菩萨乘法、如来地法；统统行处，智随行故，能随众生根、性、欲、解、所行有异、诸聚不同，亦随受生、烦恼、眠、缚、诸业风俗而为说法，令生信解，增益聪明，各于其乘而得摆脱。

大刹随念变成小，小刹随念亦变大，如是神通无有量，人间共说不能尽。

“佛子，诸佛世尊与此菩萨如是等无量起智门，令其能起无量无边不同智业。佛子，若诸佛不与此菩萨起智门者，彼时即入究竟涅槃，弃舍统统利众生业。以诸佛与如是等无量无边起智门故，于一念顷所生智业，从初发心乃至七地所修诸行，百分不及一，乃至百千亿那由他分亦不及一；如是，阿僧祇分，歌罗分，算数分，比方分，优波尼沙陀分，亦不及一。何故故？佛子，是菩萨先以一身起行，今住此地，得无量身、无量音声、无量聪明、无量受生、无量净国，教养无量众生，扶养无量诸佛，入无量法门，具无量神通，有无量众会道场不同，住无量身、语、意业集统统菩萨行，以不动法故。佛子，比方乘船欲入大海，未至于海，多勤奋力；若至海已，但随风去，不假人力乃至大海，一日所行比于未至，其未至时设经百岁亦不能及。佛子，菩萨摩诃萨亦复如是，积集泛博善根资粮，乘大乘船到菩萨行海，于一念顷以无服从智入统统智智境地，本有服从行经于无量百千亿那由他劫所不能及。

“佛子，菩萨住此善慧地，作大法师，具法师行，善能保护如来法藏，以无量善巧智，起四无碍辩，用菩萨言辞而演说法。此菩萨常随四无碍智转，无暂舍离。多么为四？所谓：法无碍智、义无碍智、辞无碍智、乐说无碍智。此菩萨以法无碍智，知诸法自相；义无碍智，知诸法别相；辞无碍智，无错谬说；乐说无碍智，无断尽说。复次，以法无碍智，知诸法自性；义无碍智，知诸法生灭；辞无碍智，安立统统法不竭说；乐说无碍智，随所安立，不成坏无边说。复次，以法无碍智，知现在法不同；义无碍智，知畴昔、将来法不同；辞无碍智，于去、来、今法无错谬说；乐说无碍智，于一一世无边法了然说。复次，以法无碍智，知法不同；义无碍智，知义不同；辞无碍智，随其言音说；乐说无碍智，随其心乐说。复次，法无碍智，以法智知不同不异；义无碍智，以比智知不同照实；辞无碍智，以世智不同说；乐说无碍智，以第一义智善巧说。复次，法无碍智，知诸法一相不坏；义无碍智，知蕴、界、处、谛、缘起善巧；辞无碍智，以统统人间易解了美好音声、笔墨说；乐说无碍智，以转胜无边法明说。复次，法无碍智，知一乘划一性；义无碍智，知诸乘不同性；辞无碍智，说统统乘无不同；乐说无碍智，说一一乘无边法。复次，法无碍智，知统统菩萨行、智行、法行智随证；义无碍智，知十地分位义不同；辞无碍智，说隧道无不同相；乐说无碍智，说一一地无边行相。复次，法无碍智，知统统如来一念成正觉；义无碍智，知各种时、各种处等各不同；辞无碍智，说成正觉不同；乐说无碍智，于一一句法无量劫说不尽。复次，法无碍智，知统统如来语、力、无所畏、不共佛法，大慈大悲，辩才便利，转法轮，统统智智随证；义无碍智，知如来随八万四千众生心、行、根、解、不同音声；辞无碍智，随统统众生行，以如来音声不同说；乐说无碍智，随众生信解，以如来智清净行美满说。