第39章 十地品第二十六之五[第6页/共9页]

“佛子，此菩萨智地名为不动地，无能沮坏故；名为不退转地，聪明无退故；名为可贵地，统统人间无能测故；名为童真地，离统统不对故；名为生地，随乐安闲故；名为成地，更无所作故；名为究竟地，聪明决定故；名为窜改地，随愿成绩故；名为力持地，他不能动故；名为无服从地，先已成绩故。佛子，菩萨成绩如是聪明，入佛境地，佛功德照，顺佛威仪，佛境现前，常为如来之所护念，梵、释、四王、金刚力士常陪侍卫，恒不舍离诸大三昧，能现无量诸身不同，于一一身有大权势，报得神通三昧安闲，随有可化众生之处示成正觉。佛子，菩萨如是入大乘会，获大神通，放大光亮，入无碍法界，知天下不同，示现统统诸大功德，随便安闲，善能通达前际，后际，普伏统统魔邪之道，深切如来所行境地，于无量国土修菩萨行，以能获得不退转法，是故说名住不动地。

一念所入诸三昧，阿僧祇刹微尘数，见佛说法亦复然，愿力所作复过此。

菩萨住此第八地，多作梵王千界主，演说三乘无有穷，慈光普照除众惑。

是时天王及天众，闻此胜行皆欢乐，为欲扶养于如来，及以无央大菩萨，

此是第九善慧地，大智菩萨所行处，甚深奥妙难可见，我为佛子已宣说。”

于一毛端百千亿，那由他国微尘数，如是无量诸如来，于中安住说妙法。

功德成绩恒慈愍，聪明泛博等虚空，闻法能生决定力，是则寂灭无生忍。

普发此等妙音声，奖饰如来功德已，众会欢乐沉默住，一心瞻仰欲传闻。

于彼统统刹土中，悉有如来演妙音，随顺统统众生心，为转最上净法轮。

一毛端处有六趣，三种恶道及人天，诸龙神众阿修罗，各随自业受果报。

统统见者两足尊，哀愍众生现神力，令此各种诸天乐，普发妙音咸得闻。

总持三昧皆清净，能于一念见多佛，一一佛所皆闻法，复以妙音而演畅。

以本愿力蒙疏导，叹其忍胜与灌顶，说话我等众佛法，汝今未获当勤进。

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

毛端佛众无稀有，众生心乐亦无极，悉应其心与法门，统统法界皆如是。

诸根各种下中上，前后际等无量别，解性乐欲亦复然，八万四千靡不知。

时摆脱月复请言：今此众会皆沉寂，愿说随次之所入，第八地中诸行相！

“佛子，菩萨成绩此忍，立即得入第八不动地，为深行菩萨难可知无不同，离统统相、统统想、统统固执，无量无边，统统声闻、辟支佛所不能及，离诸喧诤，寂灭现前。比方比丘，具足神通，得心安闲，次第乃至入灭尽定，统统动心、忆想别离悉皆止息。此菩萨摩诃萨亦复如是，住不动地，即舍统统服从行，得无服从法，身、口、意业念务皆息，住于报行。比方有人，梦中见身堕在大河，为欲渡故，发大英勇，施风雅便；以大英勇、施便利故，即便觉寤，既觉寤已，所作皆息。菩萨亦尔，见众生身在四流中，为救度故，发大英勇，起大精进；以英勇、精进故，至不动地；既至此已，统统服从靡不皆息，二行、相行悉不现前。佛子，如生梵世，欲界烦恼皆不现前；住不动地亦复如是，统统心、意、识行皆不现前。此菩萨摩诃萨，菩萨心、佛心、菩提心、涅槃心尚不现起，况复起于人间之心！