第44章 十定品第二十七之四[第6页/共9页]

“佛子，菩萨摩诃萨入如是大威德三昧智轮，则能证得统统佛法，则能趣入统统佛法，则能成绩，则能美满，则能积集，则能清净，则能安住，则能了达，与统统法自性呼应，而此菩萨摩诃萨不作是念：‘有多少诸菩萨、多少菩萨法、多少菩萨究竟、多少幻究竟、多少化究竟、多少神通成绩、多少智成绩、多少思惟、多少证入、多少趣向、多少境地。’何故故？菩萨三昧，如是体性，如是无边，如是殊胜故。此三昧各种境地、各种能力、各种深切，所谓：入不成说智门、入拜别离诸寂静、入无边殊胜波罗蜜、入无数禅定、入百千亿那由他不成说泛博智、入见无边佛胜妙藏、入于境地不歇息、入清净信解助道法、入诸根猛利大神通、入于境地心无碍、入见统统佛划一眼、入积集普贤胜志行、入住那罗延妙智身、入说如来聪明海、入起无量种安闲神变、入生统统佛无尽智门、入住统统佛现前境地、入净普贤菩萨安闲智、入开示非常普门智、入普知法界统统微细境地、入普现法界统统微细境地、入统统殊胜智光亮、入统统安闲边沿、入统统辩才法门际、入遍法界聪明身、入成绩统统处遍行道、入善住统统不同三昧、入知统统诸佛心。

“佛子，菩萨摩诃萨入普贤菩萨所住如是大聪明三昧时，十方各有不成说不成说国土，一一国土各有不成说不成说佛刹微尘数如来名号，一一名号各有不成说不成说佛刹微尘数诸佛而现其前，与如来念力，令不忘失如来境地；与统统法究竟慧，令入统统智；与知统统法各种义决定慧，令受持统统佛法趣入无碍；与无上佛菩提，令入统统智开悟法界；与菩萨究竟慧，令得统统法光亮，无诸暗中；与菩萨不退智，令知时、非时，善巧便利调伏众生；与无停滞菩萨辩才，令悟解无边法演说无尽；与神通窜改力，令现不成说不成说不同身无边色相各种分歧开悟众生；与美满言音，令现不成说不成说不同音声各种言辞开悟众生；与不唐捐力，令统统众生若得见形、若得闻法皆悉成绩，无空过者。佛子，菩萨摩诃萨如是满足普贤行故，得如来力，净出离道，满统统智，以无碍辩才神通窜改，究竟调伏统统众生；具佛威德，净普贤行，住普贤道，尽将来际，为欲调伏统统众生，转统统佛奥妙法轮。何故故？佛子，此菩萨摩诃萨成绩如是殊胜大愿诸菩萨行，则为统统人间法师，则为统统人间法日，则为统统人间智月；则为统统人间须弥山王，嶷然高出，坚毅不动；则为统统人间无涯智海；则为统统人间正法明灯，普照无边，相续不竭；为统统众生开示无边清净功德，皆令安住功德善根；顺统统智，大愿划一，修习普贤泛博之行，常能劝发无量众生，住不成说不成说泛博行三昧，现大安闲。